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  • 建國之惑:留學(xué)精英與現(xiàn)代政治的誤解
    編號:51738
    書名:建國之惑:留學(xué)精英與現(xiàn)代政治的誤解
    作者:任劍濤著
    出版社:政法大學(xué)
    出版時間:2012年5月
    入庫時間:2012-5-25
    定價:36
    該書暫缺

    圖書內(nèi)容簡介

    本書是從政治學(xué)角度對近現(xiàn)代留學(xué)精英建國理念的批判之作。 本書作者選取留學(xué)西方六大國(英法美德俄日)的留學(xué)精英,及其思想進行批判,尋求西學(xué)與本土化的調(diào)和之路。
    留學(xué)精英對國家建構(gòu)發(fā)揮的積極作用,長期成為論述相關(guān)主題的基本進路。但不可否認的是,他們對國家建構(gòu)也發(fā)生了不良影響。兩者的對應(yīng)性審視,才足以將他們對國家建構(gòu)的完整作用機制呈現(xiàn)出來。留學(xué)生之所以前往先發(fā)的現(xiàn)代國家,卻未能為中國提供相應(yīng)且有效的建構(gòu)現(xiàn)代國家的方案,總的說來,就是因為他們陷入了模仿建國的泥淖。對于中國這樣歷史悠久、地域廣袤、其來有制的國家而言,依據(jù)自己國家的特殊情況,創(chuàng)制現(xiàn)代國家結(jié)構(gòu),是實現(xiàn)從傳統(tǒng)帝國轉(zhuǎn)向現(xiàn)代民族國家的前提條件。這是一個立意很高的國家建構(gòu)進路。而模仿建國則是立意較低、急功近利的國家轉(zhuǎn)型路徑。在這里,創(chuàng)制新的國家與模仿建構(gòu)現(xiàn)代中國,是一個比較性的說法。比較說明的道理是,建構(gòu)現(xiàn)代中國,是需要歸納總結(jié)其他先行現(xiàn)代國家的經(jīng)驗教訓(xùn),但走不了他們其中任何一個國家的道路;現(xiàn)代國家基本的結(jié)構(gòu)法則是超越不了的,但實際建構(gòu)現(xiàn)代中國則只能是中國國情的產(chǎn)物

    本書是從政治學(xué)角度對近現(xiàn)代留學(xué)精英建國理念的批判之作。 本書作者選取留學(xué)西方六大國(英法美德俄日)的留學(xué)精英,及其思想進行批判,尋求西學(xué)與本土化的調(diào)和之路。
    留學(xué)精英對國家建構(gòu)發(fā)揮的積極作用,長期成為論述相關(guān)主題的基本進路。但不可否認的是,他們對國家建構(gòu)也發(fā)生了不良影響。兩者的對應(yīng)性審視,才足以將他們對國家建構(gòu)的完整作用機制呈現(xiàn)出來。留學(xué)生之所以前往先發(fā)的現(xiàn)代國家,卻未能為中國提供相應(yīng)且有效的建構(gòu)現(xiàn)代國家的方案,總的說來,就是因為他們陷入了模仿建國的泥淖。對于中國這樣歷史悠久、地域廣袤、其來有制的國家而言,依據(jù)自己國家的特殊情況,創(chuàng)制現(xiàn)代國家結(jié)構(gòu),是實現(xiàn)從傳統(tǒng)帝國轉(zhuǎn)向現(xiàn)代民族國家的前提條件。這是一個立意很高的國家建構(gòu)進路。而模仿建國則是立意較低、急功近利的國家轉(zhuǎn)型路徑。在這里,創(chuàng)制新的國家與模仿建構(gòu)現(xiàn)代中國,是一個比較性的說法。比較說明的道理是,建構(gòu)現(xiàn)代中國,是需要歸納總結(jié)其他先行現(xiàn)代國家的經(jīng)驗教訓(xùn),但走不了他們其中任何一個國家的道路;現(xiàn)代國家基本的結(jié)構(gòu)法則是超越不了的,但實際建構(gòu)現(xiàn)代中國則只能是中國國情的產(chǎn)物。


    圖書目錄

    目錄



    導(dǎo)論 中國留學(xué)運動的兩個面相與現(xiàn)代政治的正見與誤解……………(1)

    (一)留學(xué)運動的兩個面相

    (二)學(xué)術(shù)與政治的糾纏:現(xiàn)代政治的正見與誤解

    (三)接受與超越的膠著:現(xiàn)代政治的知識與實踐

    (四)在建國的功利思維中



    一、思想的鈍化:中國現(xiàn)代政治理念的英國導(dǎo)因……………………………(46)

    (一)現(xiàn)代典范的思想鈍化:英國為何偏好第三條道路

    (二)從嚴復(fù)、儲安平到“吉登斯熱”

    (三)英國是否堪為中國范?

    (四)清晰的政治思想與合理的政治轉(zhuǎn)軌



    二、飲鴆止渴?——漢語政治學(xué)界的德國魅惑………………………………(85)

    (一)無處不在的德國:中國之“德國”的預(yù)演

    (二)為救世謀劃:作為鏡鑒的四種德國政治理論

    (三)玄思魅力與權(quán)力推手:在德國魅惑里的中國

    (四)回歸中國:確立政治學(xué)的經(jīng)驗品格



    三、激情的感染:中國現(xiàn)代政治思想的法國酵素……………………………(118)

    (一)來自法國的刺激

    (二)法國政治思想的張力與留學(xué)生的認取

    (三)在革命中匯流

    (四)精神不死?!



    四、價值隱匿與知識扭曲:留美政治學(xué)博士對民主的拒斥…………………(157)

    (一)在成熟現(xiàn)代國家中迷失的建國秘訣尋求者

    (二)兩個典型例證

    (三)在民主與專制之間

    (四)錯位的抉擇:美國大學(xué)狀況與中國政治現(xiàn)實



    五、革命的感召:“以俄為師”與中國的革命建國……………………………(201)

    (一)面對建國壓力:“精神留學(xué)”俄國的產(chǎn)兒

    (二)在留蘇的國際籌劃中:異國留學(xué)與在地留學(xué)的雙重機制

    (三)列寧-斯大林主義與中國的現(xiàn)代建國

    (四)學(xué)生、對手與惺惺相惜



    六、接引現(xiàn)代政治的橋梁:留日學(xué)生對現(xiàn)代政治理念的承接…………………(242)

    (一)“同文同種”、近鄰典范與留學(xué)大潮

    (二)兩代人物:晚清激進學(xué)生與民國兩棲領(lǐng)袖

    (三)國家的激進化與留日學(xué)生的革命取向

    (四)留日的轉(zhuǎn)向:從“東土尋寶”到“西天取經(jīng)”


    后記………………………………………………………………………………(286)

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