- 編號(hào)：38643
- 書名：當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)效性研究
- 作者：杜靈來著
- 出版社：中國社科
- 出版時(shí)間：2008年8月
- 入庫時(shí)間：2009-3-11
- 定價(jià)：25
圖書內(nèi)容簡介
本書在對(duì)道德建設(shè)的基本問題進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，通過對(duì)當(dāng)代中國道德建設(shè)現(xiàn)實(shí)情況的審視和反思，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面給出了提升道德建設(shè)實(shí)效性的可能答案。在對(duì)已有的道德建設(shè)原則進(jìn)行梳理與整合的基礎(chǔ)上，凝練出了增強(qiáng)道德建設(shè)實(shí)效性應(yīng)該恪守的四個(gè)基本原則；提出了提高道德建設(shè)實(shí)效性應(yīng)該采取的八個(gè)主要對(duì)策；對(duì)道德建設(shè)的三大基本路徑也作出了新的思考。研究旨在為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德建設(shè)提供積極的方法論參考，為推進(jìn)社會(huì)整體的道德建設(shè)狀況探求有效的建設(shè)方案。
圖書目錄
導(dǎo)言 選題的緣起以及研究的意義和方法
一 提高道德建設(shè)實(shí)效性：我國道德建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的必然要求
二 當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于道德建設(shè)實(shí)效性問題研究的綜述
三 道德建設(shè)實(shí)效性問題研究的意義與方法
（一）道德建設(shè)實(shí)效性問題研究的意義
（二）研究所采取的基本方法
第一章 緒論
一 道德能否建設(shè)
（一）道德的內(nèi)容與存在形式?jīng)Q定著道德的可建設(shè)性
（二）道德的實(shí)踐精神本質(zhì)決定著道德的可建設(shè)性
二 何謂道德建設(shè)
（一）道德建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵
（二）道德建設(shè)的基本要素
三 道德怎樣建設(shè)
（一）從“實(shí)然”到“應(yīng)然”，從“應(yīng)當(dāng)”到“正當(dāng)”
（二）繼承？創(chuàng)新？發(fā)展
四 何謂道德建設(shè)的實(shí)效性
（一）何謂實(shí)效性？
（二）道德建設(shè)實(shí)效性的體現(xiàn)
第二章 衡量道德建設(shè)實(shí)效性的兩個(gè)維度
一 社會(huì)維度：人際關(guān)系的和諧狀態(tài)與社會(huì)的文明程度
（一）人際關(guān)系的和諧與社會(huì)風(fēng)氣的美善
（二）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度的文明程度
二 個(gè)體維度：社會(huì)成員道德信仰的普遍確立
（一）社會(huì)成員道德知、行能力的不斷提高
（二）社會(huì)成員對(duì)道德信仰的自覺追求
第三章 我國道德建設(shè)實(shí)效性分析及其低效原因探究
一 對(duì)我國道德建設(shè)現(xiàn)狀的考察
（一）爭論與求證：“滑坡”還是“爬坡”？
（二）困境與原因：“工具”還是“目的”？
（三）現(xiàn)實(shí)與未來：“適應(yīng)”還是“超越”？
二 對(duì)我國道德建設(shè)現(xiàn)實(shí)效果的評(píng)價(jià)
（一）“投入”與“產(chǎn)出”的嚴(yán)重失衡
（二）對(duì)社會(huì)行為的解說乏力，對(duì)精神世界的導(dǎo)引滯后
三 對(duì)我國道德建設(shè)低效原因的探究
（一）在道德建設(shè)目標(biāo)設(shè)定上缺乏梯次性
（二）在道德建設(shè)過程中存在一定的政治化、形式化傾向
第四章 提高我國道德建設(shè)實(shí)效性應(yīng)堅(jiān)持的基本原則
一 物質(zhì)基礎(chǔ)原則
（一）道德與利益關(guān)系辯證
（二）物質(zhì)生活對(duì)道德建設(shè)實(shí)效的制約
二 實(shí)踐至上原則
（一）行勝于言：道德建設(shè)實(shí)效性的本真
（二）知行統(tǒng)一：全面而深入的道德實(shí)踐
三 教育人本原則
（一）以人為本的道德教育
（二）“自我”與“忘我”的和諧統(tǒng)
四 制度正義原則
（一）制度正義是道德建設(shè)走向?qū)嵭У氖滓疤?
（二）制度優(yōu)化是道德建設(shè)走向?qū)嵭У那袑?shí)保障
第五章 提高我國道德建設(shè)實(shí)效性的主要對(duì)策
一 發(fā)展經(jīng)濟(jì)：夯實(shí)道德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德建設(shè)
（二）道德“資本”與道德“人本”
二 革新教育：煥發(fā)道德主體的德行自覺
（一）建構(gòu)“主體一發(fā)展性”德育
（二）培養(yǎng)健全的道德人格
（三）突出道德體驗(yàn)的核心地位
三 強(qiáng)化實(shí)踐：完善道德建設(shè)的全員參與機(jī)制
（一）有效開展全民道德實(shí)踐活動(dòng)
（二）加強(qiáng)城市社區(qū)和農(nóng)村的道德建設(shè)
四 完善規(guī)范：為道德建設(shè)提供制度保障
（一）加強(qiáng)倫理制度建設(shè)
（二）實(shí)現(xiàn)“德”、“法”之間的有機(jī)銜接
（三）實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義
五 突出重點(diǎn)：加強(qiáng)核心群體的道德建設(shè)
（一）加強(qiáng)官員道德建設(shè)
（二）加強(qiáng)公務(wù)員道德建設(shè)
（三）加強(qiáng)青少年道德建設(shè)
六 優(yōu)化風(fēng)習(xí)：傳承道德文明的優(yōu)秀成果
（一）風(fēng)習(xí)與道德建設(shè)
（二）讓教化回歸公民的現(xiàn)實(shí)生活
（三）弘揚(yáng)“推己及人”的忠恕之道
七 輿論引導(dǎo)：營造道德建設(shè)的人文環(huán)境
（一）“道德場(chǎng)”與道德建設(shè)
（二）為道德建設(shè)營造積極的人文環(huán)境
八 充分發(fā)揮非政府組織在道德建設(shè)中的作用
（一）非政府組織與道德建設(shè)的關(guān)系
（二）培育公民的倫理精神，提高公民的道德自治水平
（三）有效整合道德資源，促進(jìn)社會(huì)道德進(jìn)步
第六章 提高我國道德建設(shè)實(shí)效性的著力點(diǎn)
一 提高家庭道德建設(shè)的實(shí)效性
（一）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“孝”文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
（二）實(shí)現(xiàn)“家庭本位”與“個(gè)人本位”的有機(jī)結(jié)合
二 提高職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)效性
（一）努力培養(yǎng)敬業(yè)精神，提高職業(yè)道德水準(zhǔn)
（二）將職業(yè)道德操守引入績效考察機(jī)制
三 提高社會(huì)公德建設(shè)的實(shí)效性
（一）培育科學(xué)的公德精神
（二）健全公共生活領(lǐng)域內(nèi)的道德賞罰機(jī)制
第七章 對(duì)國外道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的借鑒
一 行動(dòng)哲學(xué)：新加坡道德建設(shè)取得實(shí)效的科學(xué)指南
（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)、兼容并蓄的道德文化
（二）制度先行、人格感召的道德實(shí)踐
二 企業(yè)集團(tuán)主義：日本道德建設(shè)的推進(jìn)器
（一）對(duì)儒家思想的自我建構(gòu)
（二）實(shí)現(xiàn)國家主義與自由主義的契合
三 自由與公正：美國道德建設(shè)的核心原則
（一）對(duì)人權(quán)的充分尊重與保障
（二）對(duì)社會(huì)正義的維護(hù)與追求
參考文獻(xiàn)
后記
