法學(xué),尤其是作為高充“政治的”法律領(lǐng)域的公法,只是整個文化的一部分,卻是具有核心意義的部分。一個國家對內(nèi)對外擁有一張什么樣的“面孔”,這就是取決于它的法律文化。
黃侃先生曾經(jīng)以“熔鑄經(jīng)典之范,翔集文史之術(shù)”概括《文心雕龍》的經(jīng)典作品觀。這是一個對既往的概括,也不妨視為指明一種方向。今天,作為法學(xué)人,我們一方面不免自滿地聽到法學(xué)被稱為“顯學(xué)”,另一方面,又不能不尷尬地看到法學(xué)還需不斷補(bǔ)給的現(xiàn)實(shí)。與其“掩耳盜鈴”或試圖以“迅雷不及掩耳盜鈴之勢”(坊間笑語)地強(qiáng)大起來,不如踏踏實(shí)實(shí)的讀點(diǎn)經(jīng)典,更多地“熔鑄”和“翔集”西學(xué)中的法學(xué)杰作。
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