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[ 李響 ]——(2010-9-19) / 已閱14671次

　　哈特的“規(guī)則說”從牛津語言分析哲學這一角度對法律進行了新的詮釋，并且由其所確立的各項規(guī)則對現(xiàn)代的司法實踐仍有重要的指導意義，這一點在前文已經(jīng)具體闡述。但對于某些問題，這一理論的確還存在著一定的局限性。正如哈特在對形式主義和規(guī)則懷疑論進行批判的時候所說，法律具有開放性的結構。形式主義和規(guī)則懷疑論是兩個極端：形式主義認為所有的立法都是完備的，事先已經(jīng)將所有可能存在的法律適用情形都預見到了，這尤其以德國的潘德克頓學派為代表。而對規(guī)則懷疑主義來說，法律不過是對法官將做什么的預測而已，具體又以美國現(xiàn)實主義法學為代表。哈特認為，法律是有“意思中心”和“邊緣地帶”構成。意思中心的指導是明確的，而邊緣地帶的法律具有一定的不確定性，也就是哈特所說的具有空缺結構。這種空缺結構不僅存在于一般的法律規(guī)則，就連承認規(guī)則本身也存在著空缺結構。
哈特對于這一點的觀點是憑借法官的自由裁量判斷，但是從我國的司法實踐來看，僅就近一兩年發(fā)生的疑難案件來說，法官的自由裁量已經(jīng)偏離了正規(guī)，如果出現(xiàn)承認規(guī)則的空缺結構，單憑法官的自由裁量是難以保證司法的正確性的。因此，只確定規(guī)則這一模式是不足以滿足司法需求的，在規(guī)則的基礎上確立原則的指導性作用是必要的。
　　此外，哈特所缺的的“意思中心”和“邊緣地帶”也是不固定的。隨著時代的變革，各種以前沒有發(fā)生過的特別案件也會不斷涌現(xiàn)，而這些新出現(xiàn)的案件很可能會打破原有的承認規(guī)則的適用，因為司法最終還是一個追求正義的過程，如果原有的規(guī)則已經(jīng)難以滿足正義的需求，那么打破原有的規(guī)則創(chuàng)造新的承認規(guī)則是必然趨勢。



參考書目：
[1] 哈特著，許佳馨、李冠宜譯，《法律的概念》，法律出版社。
[2] 羅納德•德沃金著，信春鷹，吳玉章譯，《認真對待權力》，上海三聯(lián)書店。
[3] 梁曉儉，宮燕明著《哈特法律規(guī)則說的解釋學研究梁曉儉》。

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