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圖書內(nèi)容簡介

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圖書目錄

中青年法學(xué)文庫
總序
中華民族具有悠久的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)。在我們的古典文
化中，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都曾有過極為燦爛的
成就，成為全人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但是，正如
其他任何國家的文化傳統(tǒng)一樣，中國古典學(xué)術(shù)文化的發(fā)展
并不均衡，也有其缺陷。最突出的是，雖然我們有著漫長
的成文法傳統(tǒng)，但以法律現(xiàn)象為研究對象的法學(xué)卻遲遲得
不到發(fā)育、成長。清末以降，隨著社會結(jié)構(gòu)的變化、外來
文化的影響以及法律學(xué)校的設(shè)立，法學(xué)才作為一門學(xué)科而
確立其獨立的地位。然而，一個世紀(jì)以來中國坎坷曲折的
歷史終于使法律難以走上坦途，經(jīng)常在模仿域外法學(xué)與注
釋現(xiàn)行法律之間徘徊。到十年文革期間更索性徹底停滯。
先天既不足，后天又失調(diào)，中國法學(xué)真可謂命運多舛、路
途艱辛。
70年代末開始，改革開放國策的確立、法律教育的恢
復(fù)以及法律制度的漸次發(fā)展提供了前所未有的良好環(huán)境。
十多年來，我國的法學(xué)研究水準(zhǔn)已經(jīng)有了長足的提高；法
律出版物的急劇增多也從一個敘側(cè)面反映了這樣的成績。不
過，至今沒有一套由本國學(xué)者所撰寫的理論法學(xué)叢書無疑
是一個明顯的缺憾。我們認(rèn)為，法學(xué)以及法制的健康發(fā)展
離不開深層次的理論探索。比起自然科學(xué)，法學(xué)與生活現(xiàn)
實固然有更為緊密的聯(lián)系，但這并不是說它僅僅是社會生
活經(jīng)驗的反光鏡，或只是國家實在法的回音壁。法學(xué)應(yīng)當(dāng)
有其超越的一面，它必須在價值層面以及理論分析上給實
在法以導(dǎo)引。在建設(shè)性的同時，它需要有一種批判的性
格。就中國特定的學(xué)術(shù)背景而言，它還要在外來學(xué)說與固
有傳統(tǒng)之間尋找合理的平衡，追求適度的超越，從而不僅
為中國的現(xiàn)代化法制建設(shè)提供藍(lán)圖，而且對世界范圍內(nèi)重
大法律課題作出創(chuàng)造性回應(yīng)。這是當(dāng)代中國法學(xué)家的使
命，而為這種使命的完成而創(chuàng)造條件乃是法律出版者的職
責(zé)。
“中青年法學(xué)文庫”正是這樣一套以法學(xué)理論新著為
發(fā)表范圍的叢書。我們希望文庫能夠成為高層次理論成果
得以穩(wěn)定而持續(xù)成長的一方園地，成為較為集中地展示中
國法學(xué)界具有原創(chuàng)力學(xué)術(shù)作品的窗口。我們知道，要使這
樣的構(gòu)想化為現(xiàn)實，除了出版社方面的努力外，更重要的
是海內(nèi)外中國法學(xué)界的鼎力推助和嚴(yán)謹(jǐn)扎實的工作�！皬R
廊之才，非一木之枝”；清泉潺潺，端賴源頭活水。區(qū)區(qū)
微衷，尚請賢明鑒之。
中國政法大學(xué)出版社

內(nèi)容提要
通過對大陸法私法古典史的研究，本文認(rèn)為，大陸法私法發(fā)展
的精神家園實際上在古希臘時期便已經(jīng)建構(gòu)，而古羅馬法律世俗化
運動實現(xiàn)了對古希臘法的超越，由此才確立了大陸法私法的古典發(fā)
展模式，并形成了我們今天所稱的大陸法私法傳統(tǒng)。這就打破了許
多學(xué)者認(rèn)為大陸法源自古羅馬《十二表法》的說法。文章將大陸法
私法發(fā)展推向了古代希臘，這不僅是一個時間概念上的突破；更主
要的是，我們由此理解歐陸私法古典史，就可以了解到大陸法系發(fā)
展的歷史基礎(chǔ)和價值內(nèi)涵，并從中獲得了一些有益于當(dāng)前我國私法
制度、學(xué)說和權(quán)利文化建設(shè)的具體命題或結(jié)論：（－）以“私的本
位”為民法基本理念，確立私法在我國法律體系中的基礎(chǔ)地位；
（二）將私法作為一個整體看待，以比較法研究作為法律移植的學(xué)
術(shù)起點，在制度建設(shè)中全面而客觀地認(rèn)識法典化現(xiàn)象，尋求實現(xiàn)我
國民法現(xiàn)代化的多元方法；（三）理解國家興衰、制度建構(gòu)與私法
文化的關(guān)系，培養(yǎng)私法精神，促進(jìn)我國權(quán)利文化的形成。

目錄
總序
序
內(nèi)容提要
引論
一、緣起及研究范圍
二、幾個基本概念的限定
三、本文研究的路徑和方法
第一章私法精神的源頭：古希臘還是古羅馬？
——從兩個法律文本說起
第一節(jié)從《十二表法》的來源看大陸法私法傳統(tǒng)的起源
第二節(jié)從《格爾蒂法典》與《十二表法》的比較看大
陸法私法傳統(tǒng)的源流
第三節(jié)成文法與大陸法私法傳統(tǒng)
第四節(jié)小結(jié)：古希臘法律智慧的光芒
第二章私法精神與制度選擇之基礎(chǔ)的形成
——精神家園的建構(gòu)：古希臘對大陸法私法傳統(tǒng)形成的貢獻(xiàn)
第一節(jié)古希臘哲學(xué)、特別是自然法學(xué)說是大陸法私法
精神的原動力
第二節(jié)古希臘民主城邦制為大陸法私法傳統(tǒng)的形成提
供了最早的實驗場
第三節(jié)古希臘法律制度確立了大陸法私法基礎(chǔ)原則及
主要框架
第四節(jié)小結(jié)：私法精神的張揚與人性的歸依
第三章私法精神與大陸法古典模式的確立
——世俗化運動：羅馬法對古希臘法的超越
第一節(jié)羅馬法在私法權(quán)利上的統(tǒng)一是對希臘法及早期
羅馬法的偉大超越
第二節(jié)《民法大全》形成了大陸法私法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和
完善的法律體系
第三節(jié)羅馬法的學(xué)術(shù)品格是大陸法私法得以源遠(yuǎn)流長
的重要原因
第四節(jié)小結(jié)：古典模式對世俗情感的精美表達(dá)
第四章私法精神與制度選擇的歷史契合
——古典經(jīng)驗：通過民法進(jìn)行社會控制的方法
第一節(jié)私的本位：民法在制度轉(zhuǎn)換中不變的理念
第二節(jié)確立私法在法律體系中的優(yōu)越地位
第三節(jié)將私法作為一個整體的學(xué)問
第四節(jié)法律移植與法律進(jìn)化
第五節(jié)民法法典化及其限制
第六節(jié)小結(jié)：永恒的理念與多元的方法
第五章結(jié)束語：形成一種權(quán)利文化
第一節(jié)國家興衰、制度建構(gòu)與私法文化的養(yǎng)成
第二節(jié)現(xiàn)代法的危機(jī)與古典法律文化的復(fù)興
第三節(jié)私法精神與中國社會權(quán)利文化的形成
第四節(jié)結(jié)論
附錄：參考文獻(xiàn)
后記