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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

"如果拋開諸如私法、訴訟、裁判、刑罰、陪審等概念，今天的法律人將難以展開規(guī)范性討論。
古代、中世紀(jì)以及近代的法律話語(yǔ)是否同樣使用這樣的概念？
即使這些概念在字面上沒(méi)有變化，其含義也保持了前后的融貫一致嗎？
進(jìn)而追問(wèn)，前近代的法律系統(tǒng)如何實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)現(xiàn)代性的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型？
本書嘗試從法的“基本概念”入手，借助史學(xué)工具特別是社會(huì)史模式，對(duì)法律概念的歷史語(yǔ)義進(jìn)行分析，藉此發(fā)現(xiàn)概念背后社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，亦可在概念演變的層面上考察其同現(xiàn)代法之可能的聯(lián)系。換言之，概念史探尋長(zhǎng)時(shí)段的條件和狀況，從社會(huì)結(jié)構(gòu)與法律概念的相互關(guān)聯(lián)中去厘清法的演變過(guò)程。
區(qū)別于曼海姆、�？碌热颂岢龅淖鳛榭脊艑W(xué)的“知識(shí)譜系”，《法概念史》屬于歷史的法社會(huì)學(xué)研究，著重考察并剖析思想、概念與社會(huì)條件之間的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了研究范式的轉(zhuǎn)換即從法制史轉(zhuǎn)向法概念史。"

圖書目錄

"目　錄
導(dǎo)　論
一、法概念史的歷史基礎(chǔ)
二、如何撰寫法概念史
三、比較概念史研究
四、如何敘述：界分期、結(jié)構(gòu)及概念
五、歷史法社會(huì)學(xué)
六、全球法史與東亞視角
第一部　古代日耳曼社會(huì)
第一章　古代日耳曼社會(huì)
一、日耳曼人建立的王國(guó)
二、部族國(guó)家體制
三、身份
四、王制、將軍制、扈從制
第二章　古代日耳曼法
一、概述
二、人法
三、經(jīng)濟(jì)與法
四、違法行為的后果
五、訴訟
六、私法
第二部　法蘭克王國(guó)
第三章　神權(quán)國(guó)家
一、法蘭克帝國(guó)
二、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)
三、基本體制
四、行政
第四章　法蘭克王國(guó)的司法
一、裁判
二、封建制的萌芽
三、豁免權(quán)
第五章　部族法
一、部族概念
二、部族制度
三、部族法典編纂
四、私法
五、刑法與訴訟法
六、法律語(yǔ)言
七、屬人法主義
第三部　封建社會(huì)
第六章　封建社會(huì)：“身份”的成立與展開
一、社會(huì)結(jié)構(gòu)
二、何謂“封建制”
三、封建社會(huì)的基本原理與身份
四、貴族、農(nóng)民、市民
第七章　中世紀(jì)的法與社會(huì)
一、中世紀(jì)的法觀念
二、法律簡(jiǎn)編及法律屬地化
三、私法
四、刑法與刑事程序
第八章　封建法
一、封建制與采邑制
二、狹義封建制的形成
三、加洛林王朝時(shí)期的教會(huì)、官職制度的封建化
四、法國(guó)的封建制
五、神圣羅馬帝國(guó)憲制的封建化
六、領(lǐng)邦國(guó)家與封建制
七、封建法的基本框架
八、小結(jié)
第九章　莊園法
一、相關(guān)概念規(guī)定
二、古典莊園制
三、地租莊園制
四、莊園制形態(tài)、莊園領(lǐng)主權(quán)力、莊園法
五、小結(jié)
第十章　村落法
一、概述
二、農(nóng)戶
三、村落、馬爾克（Mark）
四、村落共同體、馬爾克共同體
第四部　教皇革命
第十一章　城市、大學(xué)及羅馬法復(fù)興
一、歐洲法律體系的轉(zhuǎn)折：公刑罰的誕生
二、城市共同體與羅馬法復(fù)興
三、中世紀(jì)羅馬法學(xué)
第十二章　教會(huì)法
一、天主教會(huì)
二、教會(huì)立法
三、教階制
四、教會(huì)財(cái)產(chǎn)
五、教會(huì)裁判權(quán)
六、教會(huì)法學(xué)
第十三章　王室法
一、法國(guó)：王令、王權(quán)、王國(guó)會(huì)議
二、德意志：王位、王權(quán)、行政與司法
三、帝國(guó)法
四、領(lǐng)邦法
第十四章　城市法
一、古代城市、商人定居地、市場(chǎng)
二、城市的形成與普及
三、城市法
四、城市的社會(huì)構(gòu)成
結(jié)　語(yǔ)
一、古代日耳曼法
二、中世紀(jì)初期法思維
三、封建社會(huì)的法觀念
四、教會(huì)法與羅馬法復(fù)興
五、小結(jié)
主要參考文獻(xiàn)
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