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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)著作，他一生中共修訂過六次，從人類的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念，進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的秘密�！兜赖虑椴僬摗穼�(duì)于促進(jìn)人類福利這一更大的社會(huì)目的起到了更為基本的作用，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”，堪稱西方世界的《論語》。

圖書目錄

第一卷 論行為的合宜
第一篇 論合宜感
第一章 論同情
第二章 論同情感帶來的愉悅
第三章 論從他人的情感是否與我們的一致來判斷其合宜與否的方法
第四章 續(xù)前章
第五章 論可親可敬的美德
第二篇 論各種合宜情感的程度
引言
第一章 論源自身體的情感
第二章 論源于思維定勢(shì)的情感
第三章 論不友好的情感
第四章 論友好的情感
第五章 論自私的情感
第三篇 論順境和逆境對(duì)于合宜行為的判斷的影響；在哪種情況下更易獲得認(rèn)可
第一章 我們對(duì)悲傷的同情通常甚于對(duì)歡樂的同情，但遠(yuǎn)不如當(dāng)事人親身體驗(yàn)?zāi)菢訌?qiáng)烈
第二章 論抱負(fù)心的起源，兼論社會(huì)階層之別
第三章 論嫌貧愛富的心理導(dǎo)致的道德情操的敗壞
第二卷 論功過；或獎(jiǎng)懲的對(duì)象
第一篇 論功過感
引言
第一章 凡應(yīng)感激的都應(yīng)褒獎(jiǎng)；凡應(yīng)怨恨的都應(yīng)懲罰
第二章 論應(yīng)受感激和怨恨的對(duì)象
第三章 施惠者不受贊許，受益者的感激就無人同情；作惡者不受譴責(zé)，受害者的怨恨也無人同情
第四章 前幾章的要點(diǎn)概括
第五章 功過感的分析
第二篇 論正義與仁慈
第一章 這兩種美德的比較
第二章 論正義感、悔恨及功勞感
第三章 論自然賦予我們這種構(gòu)成的作用
第三篇 論運(yùn)氣如何影響人們對(duì)于行為功過的感覺
引言
第一章 論運(yùn)氣能產(chǎn)生這種影響的原因
第二章 論運(yùn)氣的影響程度
第三章 論這種情感反常的終極原因
第三卷 論判斷自身情感、行為的基礎(chǔ)，及責(zé)任感
第一章 論自我認(rèn)可與不認(rèn)可的原則
第二章 論對(duì)贊美和值得贊美的喜愛，對(duì)譴責(zé)和應(yīng)受譴責(zé)的畏懼
第三章 論良知的影響和權(quán)威
第四章 論自欺的性質(zhì)，及普遍規(guī)則的產(chǎn)生與運(yùn)用
第五章 論道德普遍原則的影響和權(quán)威，及這些原則該被視作神的法則
第六章 何時(shí)應(yīng)以責(zé)任感為唯一行為準(zhǔn)則，何時(shí)它應(yīng)與其他動(dòng)機(jī)共同起作用
第四卷 論實(shí)用對(duì)贊許感的影響
第一章 論實(shí)用賦予所有工藝品的美，以及這種美的廣泛影響
第二章 論實(shí)用賦予人的品質(zhì)與行為的美，以及這種美所獲得的影響
第五卷 論習(xí)俗與風(fēng)尚對(duì)道德贊許與道德譴責(zé)情感的影響
第一章 論習(xí)俗與風(fēng)尚對(duì)美丑觀念的影響
第二章 論習(xí)俗與風(fēng)尚對(duì)道德情感的影響
第六卷 論優(yōu)秀的品質(zhì)
引言
第一篇 論影響自身幸福的個(gè)人品質(zhì)——謹(jǐn)慎
第二篇 論影響他人幸福的個(gè)人品質(zhì)
引言
第一章 論天性使我們關(guān)心他人所遵循的次序
第二章 論天性使我們關(guān)注社會(huì)團(tuán)體所遵循的次序
第三章 論博愛
第三篇 論自制
結(jié)論
第七卷 論道德哲學(xué)體系
第一篇 論道德情感理論應(yīng)探討的問題
第二篇 論對(duì)美德本質(zhì)的各種解釋
引言
第一章 論主張美德在于合宜的學(xué)說
第二章 論主張美德在于謹(jǐn)慎的學(xué)說
第三章 論主張美德在于慈善的學(xué)說
第四章 論無視道德原則的學(xué)說
第三篇 論有關(guān)贊許原則的各種學(xué)說
引言
第一章 論以利己為贊許原則的學(xué)說
第二章 論以理性為贊許原則的學(xué)說
第三章 論以感覺為贊許原則的學(xué)說
第四篇 論不同作者探討道德實(shí)踐準(zhǔn)則的方式