在這一著作中,作者探究了古代關涉財產(chǎn)的“基礎性”文本,以及19 世紀早期之前的思想家們在不同語境下對它們的接受情形。這些文本包括柏拉圖在《理想國》中關于理想政體的描述,耶穌關于棄絕和貧困的教義,黃金時代敘述,以及人類從原始公社性到所有權(quán)制度轉(zhuǎn)變的其他闡明。
在19世紀早期之前,認真思考過私人所有權(quán)的合法性問題的,包括政治思想家、神學家和法理學家。作者涉及的有柏拉圖、亞里士多德、西塞羅、耶穌、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、巴托魯斯、奧康的威廉、米斯特拉的普萊桑、格勞修斯、普芬道夫、洛克、休謨、盧梭、康德、黑格爾和蒲魯東。同時,作者充分論述了權(quán)利學說的歷史發(fā)展,尤其是財產(chǎn)權(quán)。藉此,作者質(zhì)疑了這樣一個主導性的歷史范式:古代世界對權(quán)利學說貢獻甚微,甚至了無貢獻。最后,作者對美國和法國革命中的權(quán)利宣言進行了比較研究,解釋了為何法國人認為財產(chǎn)權(quán)是不可剝奪的,而美國人卻不這么認為。
作者簡介 陳高華,1980年生,江西永新人,哲學博士,現(xiàn)供職于天津師范大學馬克思主義學院,主要研究興趣為現(xiàn)象學、政治哲學、國外馬克思主義。 是劍橋大學古典經(jīng)濟學教授;譯者:李斯特,北京大學法學院博士研究生。
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