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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

當(dāng)代中國(guó)的民法學(xué)，就其歷史淵源來(lái)說(shuō)，源于清末至民國(guó)時(shí)期對(duì)德日等大陸法系民法及民法學(xué)的繼受。在這個(gè)時(shí)期，實(shí)行“拿來(lái)主義”策略，逐漸構(gòu)建起以私法理念為基礎(chǔ)的較為系統(tǒng)的民法學(xué)理論體系。 1949年新中國(guó)成立后，隨著對(duì)舊法統(tǒng)的廢棄和對(duì)舊法理論的批判與否定，因繼受而初步成形的私法理論體系至此戛然中止。進(jìn)而，伴隨著意識(shí)形態(tài)的全盤(pán)蘇化，以及生產(chǎn)資料公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立，中國(guó)轉(zhuǎn)而接受了前蘇聯(lián)的社會(huì)主義民法學(xué)理論。這是一種服務(wù)于高度集中的政治體制和經(jīng)濟(jì)體制的民法學(xué)理論。其基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)民法學(xué)的黨性原則和堅(jiān)持民法的公法觀。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著以市場(chǎng)化為目標(biāo)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和社會(huì)主義法治(法制)的恢復(fù)與發(fā)展，中國(guó)民法學(xué)在服務(wù)于改革實(shí)踐的過(guò)程中，不僅獲得了繁榮發(fā)展，而且也逐漸實(shí)現(xiàn)著自身的理論轉(zhuǎn)型。在這一理論轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中國(guó)民法學(xué)逐漸擺脫了前蘇聯(lián)社會(huì)主義民法學(xué)的影口向，擺脫了黨性原則尤其是階級(jí)斗爭(zhēng)理論的桎梏，放棄了民法的公法觀，轉(zhuǎn)而積極吸收大陸法系傳統(tǒng)私法理論的素養(yǎng)，并借鑒某些英美法的因素，初步形成了以私法理念為基礎(chǔ)的民法學(xué)理論體系。這一理論體系符合中國(guó)市場(chǎng)化改革和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要，她是“中國(guó)”的，但未必是“中國(guó)特色”的。然而，在實(shí)現(xiàn)民法學(xué)理論轉(zhuǎn)型的過(guò)程中乃至當(dāng)下，中國(guó)民法學(xué)都存在著先天不足而導(dǎo)致的理論成熟性的欠缺，構(gòu)建中國(guó)民法學(xué)理論體系的任務(wù)依然任重而道遠(yuǎn)，民法學(xué)界當(dāng)需繼續(xù)努力!

圖書(shū)目錄

自序
內(nèi)容提要
導(dǎo)言
第一章清末至民國(guó)時(shí)期的中國(guó)民法學(xué)
一、民法學(xué)的發(fā)展與民事立法的進(jìn)步相互促進(jìn)
二、透過(guò)日本接受德國(guó)民法學(xué)
三、實(shí)行“拿來(lái)主義”的策略
第二章新中國(guó)成立至改革開(kāi)放之初的中國(guó)民法學(xué)
一、具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，以黨性理論取代民法學(xué)的科學(xué)性
二、堅(jiān)持民法公法觀，否定社會(huì)主義民法的私法屬性
第三章改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)民法學(xué)
一、摒棄階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，積極借鑒和吸收西方民法學(xué)
二、逐漸擺正了理論與實(shí)踐的關(guān)系，民法學(xué)在服務(wù)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中整體理論水平得到提升，科學(xué)性得到加強(qiáng)
三、拋棄民法公法觀，重新認(rèn)知民法的私法屬性
第四章關(guān)于中國(guó)民法學(xué)體系構(gòu)建問(wèn)題的思考
一、關(guān)于“中國(guó)特色”與民法制度及理論創(chuàng)新問(wèn)題 二、關(guān)于民法學(xué)的學(xué)術(shù)共識(shí)問(wèn)題
三、關(guān)于民法學(xué)研究的方法論問(wèn)題
四、關(guān)于立法論的視野與中國(guó)民法學(xué)的理論構(gòu)建問(wèn)題
五、關(guān)于中國(guó)民法學(xué)的學(xué)術(shù)流派問(wèn)題
第五章基本結(jié)論
附錄一：回歸民法
附錄--：民法調(diào)整對(duì)象之爭(zhēng)
附錄三：關(guān)于民法私法屬性問(wèn)題的討論