學(xué)術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)下學(xué)界最重要的理念。然而,要真正對(duì)學(xué)術(shù)有所貢獻(xiàn)則需要諸多的條件,起碼對(duì)一個(gè)學(xué)者來說,要切實(shí)領(lǐng)悟?qū)W術(shù)的價(jià)值;要具備良好的學(xué)術(shù)意境和深厚的文化底蘊(yùn);要有正確的邏輯思維方法;在某種意義上還要有學(xué)術(shù)系譜的傳承。鄧正來在《深度研究與自主發(fā)展》一文中介紹說,美國著名文化人類學(xué)家吉爾茲遵循韋伯比較行為與行動(dòng)的理路,對(duì)“眼皮痙攣”(行為)與“遞眼色”(行動(dòng))作比較所得出的結(jié)論,前者只是動(dòng)作,而后者卻是有意義的動(dòng)作。文章還介紹了F.Crews為西方反實(shí)證主義的知識(shí)運(yùn)動(dòng)的檢討對(duì)我們的啟示,“一個(gè)優(yōu)秀學(xué)者最重要的標(biāo)志就是對(duì)先驗(yàn)結(jié)論‘抱有一種本能的警覺,換句話就是,對(duì)任何未經(jīng)檢驗(yàn)得出的、貌似權(quán)威的結(jié)論、理論體系或者其他一般論點(diǎn)一概持懷疑態(tài)度’!蔽艺J(rèn)為,這種觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)下各大學(xué)中正在尋究大學(xué)精神和探求學(xué)術(shù)創(chuàng)新路徑的學(xué)者而言,“不能不說是知識(shí)活動(dòng)的一個(gè)尺度”。學(xué)術(shù)創(chuàng)新不應(yīng)是“眼皮痙攣”,起碼應(yīng)該是“遞眼色”。學(xué)術(shù)是指那些對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定影響的學(xué)問。
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