- 編號(hào)：27346
- 書(shū)名：審美經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)解釋學(xué)
- 作者：[德]耀斯著
- 出版社：上海譯文
- 出版時(shí)間：2006年4月
- 入庫(kù)時(shí)間：2007-1-12
- 定價(jià)：38
圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介
沒(méi)有圖書(shū)簡(jiǎn)介
圖書(shū)目錄
作者中文版前言／1
英譯本導(dǎo)言／1
作者序言／1
1 審美經(jīng)驗(yàn)的理論及歷史概述／1
1．1 審美經(jīng)驗(yàn)的含義足什么?／1
1．2 阿道諾否定美學(xué)批判／14
1．3 審美快感與創(chuàng)作、感受和凈化的基本經(jīng)驗(yàn)／23
1．4 美的歧義性和難以把握性--對(duì)柏拉圖遺產(chǎn)的回顧／41
1．5 創(chuàng)作：審美經(jīng)驗(yàn)的生產(chǎn)方面(構(gòu)造與認(rèn)識(shí))／53
1．6 感受：審美經(jīng)驗(yàn)的接受方面(見(jiàn)到人所未見(jiàn)之處)／72
1．7 凈化：審美經(jīng)驗(yàn)的交流功能(感動(dòng)與調(diào)和)／112
1．8 日常生活問(wèn)題中的審美經(jīng)驗(yàn)：界定的問(wèn)題／136
1．8．1 可笑性和喜劇性的界定／151
1．8．2 社會(huì)學(xué)的和審美的角色概念／164
1．8．3 個(gè)體性的宗教根源和審美解放／174
2 與主人公認(rèn)同的互動(dòng)模式／187
2．1 審美認(rèn)同的主要層次界定／188
2．2 互動(dòng)模式的歷史說(shuō)明／201
2．2．1聯(lián)想式認(rèn)同／201
2．2．2欽慕式認(rèn)同／206
2．2．3 同情式認(rèn)同／211
2．2．4凈化式認(rèn)同／218
2．2．5反諷式認(rèn)同／223
3 論喜劇主角之逗人發(fā)笑／232
3．1 從正反兩面來(lái)看喜劇主角(嘲笑和同笑)／232
3．2 17、18世紀(jì)模仿維吉爾的滑稽作品中主人公的古典主義理想的
萎縮／240
3．3 拉伯雷作品中作為怪誕的生活形象的主角／251
3．4 對(duì)人性作片面描繪的喜劇性(滑稽)／258
3．5 天真的喜劇性一喜劇性的天真(狄更斯的喜劇主角)／261
4 論古代和現(xiàn)代抒情詩(shī)的“結(jié)構(gòu)統(tǒng)一性”問(wèn)題(泰奧菲爾．德．維奧
的《頌詩(shī)三》；波德萊爾的《天鵝》)／271
4．1 圍繞胡戈．弗里德里�，F(xiàn)代抒情詩(shī)理論的論爭(zhēng)／271
4．2 從紀(jì)德節(jié)選的《茜爾維莊園》看古典作品的現(xiàn)代性／275
4．3 在巴羅克抒情詩(shī)經(jīng)驗(yàn)視域內(nèi)的泰奧菲爾頌詩(shī)／284
4．4 波德萊爾對(duì)柏拉圖主義和“回憶說(shuō)詩(shī)學(xué)”的拒絕／301
4．5 抒情詩(shī)： “一個(gè)完全不同的世界的夢(mèng)”(1977年補(bǔ))／314
5 “家的溫馨”：作為一種社會(huì)規(guī)范交流模型的1857年抒情詩(shī)／325
5．1 從抒情詩(shī)的意象域到抒情詩(shī)的交流功能／325
5．2 對(duì)抒情詩(shī)表現(xiàn)的次宇宙“家的溫馨”的共時(shí)態(tài)分析／332
5．3 抒情詩(shī)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)功能及其在1857年生活世界中的交流系統(tǒng)
／349
附錄／359
譯后記／361
本書(shū)總364頁(yè)
