[ 歐錦雄 ]——(2008-12-19) / 已閱38786次
中國(guó)法學(xué)研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的思考
——從貝卡利亞學(xué)術(shù)成功之路談起
歐錦雄
內(nèi)容摘要：刑事古典學(xué)派的創(chuàng)始人貝卡利亞在26歲時(shí)就出版了《論犯罪與刑罰》的驚世之作，并名滿天下，之后，被人們推崇為現(xiàn)代刑法學(xué)之鼻祖。文章分析了影響貝卡利亞取得學(xué)術(shù)成功的種種因素，以及當(dāng)前中國(guó)法學(xué)研究生在學(xué)術(shù)成長(zhǎng)中所存在的重要問(wèn)題，并提出了一些將有助于中國(guó)法學(xué)研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的主張。
關(guān)鍵詞： 貝卡利亞 法學(xué)研究生 學(xué)術(shù)成長(zhǎng) 學(xué)術(shù)能力
自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)研究生教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，具有研究生學(xué)歷的知識(shí)分子成為了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的重要力量。如何使研究生早日成材，一直是各培養(yǎng)單位在關(guān)注的問(wèn)題。在我國(guó)，自然科學(xué)的研究生在20多歲的年齡、且在研究生讀書期間就取得較大的科學(xué)成就的例子不勝枚舉，然而，就社會(huì)科學(xué)的研究生而言，在年僅20多歲就取得令人矚目的成就者廖廖無(wú)幾，尤其是法學(xué)研究生。在當(dāng)今法學(xué)界，有成就的法學(xué)人士往往是具有相當(dāng)學(xué)術(shù)經(jīng)歷的人。但是，刑事古典學(xué)派的創(chuàng)始人貝卡利亞在26歲時(shí)就出版了《論犯罪與刑罰》的驚世之作，并名滿天下，被人們推崇為現(xiàn)代刑法學(xué)之鼻祖。26歲是許多法學(xué)碩士研究生的畢業(yè)年齡。在當(dāng)今研究條件非常優(yōu)良的情況下，我們可否利用三年的在讀時(shí)間，培養(yǎng)出“貝卡利亞”式的法學(xué)碩士研究生呢？這是法學(xué)教育者和廣大法學(xué)研究生應(yīng)予以深思的問(wèn)題。
一、貝卡利亞學(xué)術(shù)成功之路
貝卡利亞學(xué)術(shù)的成功并非無(wú)緣無(wú)故的，分析促使其成功的因素將有助于當(dāng)今法學(xué)研究生的成長(zhǎng)。
（一）貝卡利亞的學(xué)術(shù)人生
貝卡利亞于1738年3月15日出生于意大利的米蘭。依靠遺產(chǎn)和其他家庭收入，貝卡利亞出生后一直過(guò)著貴族的富裕生活。8歲時(shí)，他被送到帕爾馬的一所耶穌會(huì)學(xué)校上學(xué)，在數(shù)理課程中表現(xiàn)出天賦且出類拔萃，同學(xué)們給他起了個(gè)綽號(hào)“小牛頓”，老師也認(rèn)為他具有非凡的想象力。16歲時(shí)，他進(jìn)入帕維亞大學(xué)攻讀法律專業(yè)，20歲左右畢業(yè)。畢業(yè)后，他加入了當(dāng)時(shí)很時(shí)髦的一個(gè)文人俱樂(lè)部“被改造者學(xué)社”，在俱樂(lè)部里，貝卡利亞經(jīng)常寫一些針砭時(shí)弊的打油詩(shī)，但沒(méi)有留下什么驚人之作。⑴后來(lái)（約3年后），他加入了后來(lái)對(duì)他影響很大的民主主義者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得羅·韋里所成立的“拳頭社”。這個(gè)小社團(tuán)的成員還包括韋里的弟弟亞歷山德羅以及幾位年輕的數(shù)學(xué)家、法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家；這些成員都是血?dú)夥絼�、風(fēng)華正茂的青年。他們每晚聚會(huì)，閱讀和討論他們感興趣的作品，尤其是盧俊、孟德斯鳩、伏爾泰、休謨等啟蒙思想家的作品。拳頭社的成員之間經(jīng)常發(fā)生激烈的爭(zhēng)論，貝卡利亞總是認(rèn)真而固執(zhí)。韋里比貝卡利亞大10歲，盡管貝卡利亞很佩服韋里，卻從不接受韋里的觀點(diǎn)，總是巧妙而頑強(qiáng)地為自己的見(jiàn)解辯護(hù)。對(duì)于24歲的貝卡利亞來(lái)說(shuō)，拳頭社的活動(dòng)對(duì)他的思想啟蒙和視野擴(kuò)展起著十分重要的作用。1762年7月（約24歲），貝卡利亞發(fā)表了他的處女作《論米蘭公國(guó)1762年貨幣混亂及其救治》一書，這是根據(jù)韋里的建議而撰寫的。這本書為當(dāng)時(shí)的金融改革做出了一定的理論貢獻(xiàn)，貝卡利亞也在學(xué)術(shù)界嶄露頭角。1763年，貝卡利亞打算再寫一本書，拳頭社的伙伴們?yōu)樨惪ɡ麃唭?yōu)美的文筆、雄辯的論理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼拓S富的想象力所折服，建議把他們經(jīng)常討論的一個(gè)敏感議題《對(duì)刑事立法的批判》交給貝卡利亞去寫。韋里也認(rèn)為這是一個(gè)“最適合雄辯和富有想象力的人的題目”。⑵
貝卡利亞雖然畢業(yè)于法律專業(yè)，但對(duì)當(dāng)時(shí)的刑事制度卻缺乏直接而深刻的了解，在這方面給他以重要幫助的是韋里的弟弟亞力山德羅。亞力山德羅是一位文學(xué)家，他比貝卡利亞小三歲，他曾學(xué)過(guò)法律，在法庭供過(guò)職，擔(dān)任過(guò)“囚犯保護(hù)人”職務(wù)，這是當(dāng)時(shí)授予貴族人員的榮譽(yù)職位。擔(dān)任此職務(wù)的人要定期巡視監(jiān)獄，會(huì)見(jiàn)囚犯，為囚犯鳴不平，還可以根據(jù)一定的理由要求對(duì)囚犯減刑或釋放。亞歷山德羅是當(dāng)時(shí)最年輕的“囚犯保護(hù)人”，他在行使職權(quán)時(shí)了解到當(dāng)時(shí)刑事制度中種種黑暗的、殘酷的和蒙昧的情況,并將這些情況介紹貝卡利亞和拳頭社的同伴們。⑶
貝卡利亞一邊收集有關(guān)刑事立法和司法實(shí)踐的素材，并根據(jù)討論的要點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思，一邊寫作。從1763年3月至1764年1月（共10個(gè)月），貝卡利亞有時(shí)住在韋里家，有時(shí)住在鄉(xiāng)間，有時(shí)回到米蘭父母家，全身心地投入寫作，在寫作中，既要在安靜環(huán)境下寫作，又需要得到拳頭社的同伴們的啟發(fā)、鼓勵(lì)和幫助，他們晚飯后外出散步，討論刑法學(xué)中的謬誤，互相爭(zhēng)論，提出問(wèn)題，夜晚，貝卡利亞伏案寫作。《論犯罪與刑罰》的問(wèn)世與拳頭社成員尤其是韋里兄弟的啟發(fā)、幫助和鼓勵(lì)是分不開(kāi)的。寫作對(duì)貝卡利亞來(lái)說(shuō)是很辛苦的，他花費(fèi)了很大的精力，寫一個(gè)小時(shí)后就癱軟下來(lái)，不能再寫下去。當(dāng)草稿積累起來(lái)后，韋里幫助他謄寫，按次序整理，最后形成一本書，正是由于韋里的幫助，貝卡利亞才沒(méi)有對(duì)《論犯罪與刑罰》的手稿付之一炬。1764年4月貝卡利亞的手稿被送到里窩那的奧貝爾特出版社。3個(gè)月后，貝卡利亞和拳頭社的同伴得到了樣書，樣書既未署作者的名字，也未印上出版社的名字，只印上書名《論犯罪與刑罰》。⑷
雖然《論犯罪與刑罰》僅有6萬(wàn)多字，但是，它首次系統(tǒng)地提出了為現(xiàn)代刑法所確認(rèn)的三大基本原則：罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則和刑罰人道原則，提出了刑罰的目的是預(yù)防犯罪而不是報(bào)應(yīng)，提出了廢除死刑的主張，此外，提出了許多對(duì)犯罪學(xué)和刑事訴論法學(xué)的發(fā)展有重要影響的主張，例如，主張無(wú)罪推定，主張廢除刑訊，等等。該書的出版奠定了現(xiàn)代刑法的理論基礎(chǔ)，為促進(jìn)刑事法治走向文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。⑸
（二）影響貝卡利亞學(xué)術(shù)成功的因素
一位年僅26歲的刑法學(xué)人就做出了如此巨大的貢獻(xiàn)，這是值得人們贊賞的。從貝卡利亞成功的學(xué)術(shù)人生，我們將可以領(lǐng)悟到年輕的法律學(xué)人要取得成功所應(yīng)具備的因素。
1、具有良好的法律專業(yè)知識(shí)
貝卡利亞16歲時(shí)進(jìn)入帕維亞大學(xué)攻讀法律專業(yè)，于1758年9月13日畢業(yè)⑹，共學(xué)習(xí)法律專業(yè)知識(shí)四年，這些法律專業(yè)知識(shí)為其撰寫《論犯罪與刑罰》打下了良好的法律知識(shí)基礎(chǔ)。
2、具有廣博的社會(huì)科學(xué)知識(shí)
貝卡利亞在撰寫《論犯罪與刑罰》一書前曾閱讀了孟德斯鳩、盧梭、達(dá)蘭貝爾、狄德羅、愛(ài)爾維修、布封、休謨等啟蒙思想家們的著作⑺，若按現(xiàn)代學(xué)科分類，其知識(shí)涉及哲學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、犯罪學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)。這廣博的知識(shí)奠定了他撰寫《論犯罪與刑罰》的社會(huì)科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)。貝卡利亞刑法思想的理論基礎(chǔ)是當(dāng)時(shí)的啟蒙思想，他的主要理論依據(jù)幾乎都能在法國(guó)百科全書派學(xué)者及其先驅(qū)們的著作中找到原型⑻。
3、具有較強(qiáng)的寫作能力
貝卡利亞在撰寫《論米蘭公國(guó)1762年貨幣混亂及其救治》一書以及加入“拳頭社”之前，經(jīng)常寫一些針砭時(shí)弊的打油詩(shī)，這些經(jīng)歷練就了優(yōu)美的文筆，提高了寫作能力⑼。由于貝卡利亞具有較強(qiáng)的寫作能力，因此，他撰寫《論犯罪與刑罰》一書具有很強(qiáng)的可讀性，《論犯罪與刑罰》一書文筆優(yōu)美，通俗易懂，讓社會(huì)各階層、各行業(yè)的人看得懂，也樂(lè)于閱讀，這也可能是該書得以廣為流傳的重要原因。
4、加入了學(xué)術(shù)氣氛濃厚的“拳頭社”
貝卡利亞參加了“拳頭社”，“拳頭社”成員是一批血?dú)夥絼偂L(fēng)華
正茂的熱血知識(shí)青年，有的是法學(xué)家，有的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有的是數(shù)學(xué)家，有的是文學(xué)家。他們每晚聚會(huì)，閱讀和討論他們感興趣的作品，尤其是盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰、休謨等啟蒙思想家的作品。成員之間經(jīng)常發(fā)生激烈的爭(zhēng)論，拳頭社的活動(dòng)啟蒙了他的思想，擴(kuò)大了他的視野�！墩摲缸锖托塘P》的論題是拳頭社的成員們經(jīng)常討論的論題，也是拳頭社同伴交給貝卡利亞去完成的課題。在寫作過(guò)程中，拳頭社的同伴啟發(fā)、鼓勵(lì)和幫助貝卡利亞去完成了這一工作⑽。可以說(shuō)《論犯罪與刑罰》一書是由貝卡利亞撰寫的、在拳頭社同伴幫助下完成的集體作品。沒(méi)有拳頭社，也不會(huì)有《論犯罪與刑罰》一書的問(wèn)世。
5、得到學(xué)術(shù)上的長(zhǎng)者經(jīng)常性的指點(diǎn)
彼得羅·韋里是貝卡利亞的好朋友，比貝卡利亞大10歲（當(dāng)時(shí)30多歲），韋里成立了一個(gè)以自己為中心的俱樂(lè)部，把有為的青年知識(shí)分子吸引到自己周圍。他在自己家里成立了“拳頭社”小團(tuán)體。韋里是一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文學(xué)家和激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由主義者，他的一生致力于意大利北方的經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)。在貝卡利亞的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中，韋里對(duì)貝卡利亞幫助很大，韋里經(jīng)常與貝卡利亞爭(zhēng)論問(wèn)題，建議貝卡利亞撰寫《論米蘭公國(guó)1762年貨幣混亂及其救治》處女作和拳頭社同伴一道建議貝卡利亞撰寫成名作《論犯罪與刑罰》，在寫作過(guò)程中與他討論，啟發(fā)他，鼓勵(lì)他，當(dāng)貝卡利亞有惰性和懦弱時(shí)，鼓勵(lì)他，鞭策他。韋里在思想上和學(xué)術(shù)上給貝卡利亞以啟迪，同時(shí)還幫助貝卡利亞在寫作中戰(zhàn)勝懦弱和易于灰心的性格。韋里讓貝卡利亞在其家里住下寫作，幫助貝卡利亞譽(yù)寫草稿。韋里以其穩(wěn)健和堅(jiān)強(qiáng)的人格，成為了貝卡利亞的楷模和支持力量⑾。韋里比貝卡利亞大10歲，社會(huì)閱歷比貝卡利亞更豐富，學(xué)術(shù)能力較高，有一定人格魅力，貝卡利亞得到他的經(jīng)常性指點(diǎn)和鼓勵(lì)，是其成功的重要原因。
6、成名之作選題得當(dāng)，且社會(huì)價(jià)值重大
貝卡利亞之所以在26歲時(shí)即取得巨大的聲譽(yù)，并流芳百世，是因?yàn)槠潴@世之作《論犯罪與刑罰》的問(wèn)世。對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，一個(gè)人是否獲得成功，是以其是否取得對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)成果為重要標(biāo)準(zhǔn)的。學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)大小，并不必然與學(xué)術(shù)成果的數(shù)量大小成正比，關(guān)鍵是看其學(xué)術(shù)質(zhì)量，有時(shí)一本小書或一篇文章即可讓一個(gè)社會(huì)科學(xué)學(xué)人獲得學(xué)術(shù)上的成功。貝卡利亞就是憑其僅有6萬(wàn)多字的《論犯罪與刑罰》一書取得成功的。在我國(guó)改革開(kāi)放之初，南京大學(xué)胡福明老師及其合作者撰寫了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，并在全國(guó)引起了討論，使人們的思想大解放，奠定了我國(guó)改革開(kāi)放的思想基礎(chǔ)。他的這一篇文章也使其取得了學(xué)術(shù)上的成功�？梢�(jiàn)，學(xué)術(shù)作品的社會(huì)貢獻(xiàn)大小是衡量社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)人是否取得成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)學(xué)術(shù)作品要獲得成功，首先要選題得當(dāng)，對(duì)社會(huì)有價(jià)值。貝卡
利亞《論犯罪與刑罰》的選題是在拳頭社的同伴們建議下確定下來(lái)的。這一選題非常成功，具有巨大的社會(huì)價(jià)值。這可以從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景談起。
在貝卡利亞寫作《論犯罪與刑罰》一書前，西歐大陸國(guó)家的刑法淵源主要有羅馬法、日耳曼法和教會(huì)法。當(dāng)時(shí)，罪刑擅斷主義、酷刑威嚇主義盛行，對(duì)違背宗教道德規(guī)范的行為的迫害到了登峰造極的地步。那時(shí)，國(guó)王不僅通過(guò)王室法庭行使自己的罪刑擅斷權(quán)，還采用“密封信令”（即國(guó)王決定將人逮捕和送入監(jiān)獄的手令）隨意將人投入監(jiān)獄。刑罰權(quán)完全受君權(quán)的支配，犯罪也沒(méi)有穩(wěn)定的法律解釋，刑法沒(méi)有為法官提供明確的量刑標(biāo)準(zhǔn)，法官的自由裁量權(quán)很廣泛，在西歐封建社會(huì)末期，教會(huì)刑法也在極力維持并強(qiáng)化自己對(duì)社會(huì)的影響，在當(dāng)時(shí)歐陸國(guó)家，反對(duì)教會(huì)和宗教信條的犯罪是最嚴(yán)重的犯罪，當(dāng)時(shí)西歐的酷刑是觸目驚心的。當(dāng)時(shí)，死刑被普遍運(yùn)用，它不僅運(yùn)用于嚴(yán)重的犯罪，也常運(yùn)用于一些較輕的犯罪。死刑執(zhí)行方式有火刑（即把犯人綁在火刑柱上燒死）、絞刑、砍頭、輪刑（即把人綁在車輪上壓死），等等。有的死刑執(zhí)行方式超過(guò)了我國(guó)封建社會(huì)后期所使用的“凌遲”刑。當(dāng)時(shí)，身體刑也是經(jīng)常采用的刑罰。身體刑分痛苦性的和非痛苦性的。痛苦性身體刑又包括致殘性身體刑（如，割舌頭、在舌頭上穿洞、切除嘴唇、割掉鼻子、砍去或燒掉手等）和非致殘性身體刑（如，黥刑，這一般為苦役刑的附加刑）、戴鐵項(xiàng)圈和梏在站枷上。所謂非痛苦性的身體刑即指監(jiān)禁和苦役。前述情況就是當(dāng)時(shí)西歐封建社會(huì)末期刑法領(lǐng)域的基本現(xiàn)狀。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)日益強(qiáng)烈地要求自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)利、人身自由以及他們所創(chuàng)建的生產(chǎn)方式和生活方式得到國(guó)家的保護(hù)，要求刑法徹底擺脫與自己價(jià)值觀念相對(duì)立的宗教觀念和封建政治倫理觀念的束縛，并以資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)思想為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自身的解放和獨(dú)立。在這一形勢(shì)下，刑法改革已成為越來(lái)越緊迫的社會(huì)需要。⑿貝卡利亞選取的《論犯罪與刑罰》的題目，對(duì)于資本主義的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步具有巨大的社會(huì)意義。其最終研究成果所闡明的刑法思想非常先進(jìn)、文明，成為了之后世界各國(guó)刑法改革的思想指南。
《論犯罪與刑罰》所論述的論題主要是刑法學(xué)的內(nèi)容，也有犯罪學(xué)和刑事訴法學(xué)的內(nèi)容。即從其內(nèi)容看，這一選題涉及跨學(xué)科的內(nèi)容。由此可見(jiàn)，一些流芳百世的論著往往是跨學(xué)科的宏觀性論著。當(dāng)前，中國(guó)法學(xué)研究生在學(xué)位論文選題時(shí)，導(dǎo)師往往強(qiáng)調(diào)在本學(xué)科內(nèi)選題，且要小題大做，這是一個(gè)值得反思的問(wèn)題。
7、在名著寫作過(guò)程中得到學(xué)術(shù)人的啟發(fā)、幫助和鼓勵(lì)
貝卡利亞生長(zhǎng)在貴族家庭，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，他具有在貴族家庭中生活的“紈袴子弟”的很多致命弱點(diǎn)：他性格懦弱而且靦腆，不愿多與人交往，更怕成為引人注目的對(duì)象，缺乏社會(huì)活動(dòng)能力，沾染著嚴(yán)重的貴族鄙俗氣，過(guò)份依戀小家庭的溫暖生活，生怕生活的安寧受到破壞，經(jīng)常表現(xiàn)得膽小謹(jǐn)慎，他有時(shí)很懶惰，不愿動(dòng)筆寫作，連寫信都常常請(qǐng)人代筆。但是，貝卡利亞具有精神上的正義感和追求真理的信念。如果沒(méi)有人幫助他克服這些弱點(diǎn)，貝卡利亞的閃光思想也許永遠(yuǎn)不會(huì)變成激昂的呼聲。這些幫助、啟發(fā)、鼓勵(lì)貝卡利亞的人就是韋里兄弟以及拳頭社的其他同伴們。當(dāng)拳頭社的同伴們建議貝卡利亞寫《論犯罪與刑罰》（即對(duì)刑事立法批判）這一具有巨大社會(huì)價(jià)值的論題后，拳頭社的同伴們?cè)谪惪ɡ麃喌膶懽鬟^(guò)程中繼續(xù)與他討論這一論題，并提出問(wèn)題，在同伴們的啟發(fā)、幫助和鼓勵(lì)下，貝卡利亞的懦弱、羞怯、遁世哲學(xué)觀念被內(nèi)心中追求真理的激情所壓倒，并以戰(zhàn)斗的姿態(tài)全身心地投入到寫作之中，并最終鑄就了驚天之作《論犯罪與刑罰》⒀。
8、學(xué)術(shù)思想自由，敢于抨擊社會(huì)弊病
拳頭社是由一批先進(jìn)的知識(shí)青年組成的小團(tuán)體，在拳頭社里，成員們閱讀和討論啟蒙思想家的著作，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，同伴們平等相待 ，各抒已見(jiàn)。在這一團(tuán)體里，貝卡利亞學(xué)術(shù)思想自由，與成員們共同抨擊社會(huì)弊病。這也是《論犯罪與刑罰》的嶄新刑法思想產(chǎn)生的重要原因。
9、寫作不是為了追求個(gè)人功利，而是為了追求真理
貝卡利亞撰寫《論犯罪與刑罰》一書的目的并不是要追求個(gè)人私利，既不是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，也不是為了取得政治利益，而出自于內(nèi)心追求真理的激情，雖然他性格懦弱、羞怯，但是，貝卡利亞具有社會(huì)責(zé)任感。
10、具有較強(qiáng)的邏輯思維能力，勇于創(chuàng)新
貝卡利亞從小就在數(shù)理課程中表現(xiàn)出天賦，具有非凡的想象力和較強(qiáng)的邏輯思維能力，且具有廣博的知識(shí)和優(yōu)美的文筆，因此，拳頭的同伴將極具挑戰(zhàn)性的論題《對(duì)刑事立法的批判》交綸貝卡利亞去寫，貝卡利亞在拳頭社伙伴們的啟發(fā)、幫助和鼓勵(lì)下，充分發(fā)揮其非凡的想象力，勇于創(chuàng)新，提出并論證了罪刑法定、罪刑相適應(yīng)和刑罰人道等先進(jìn)的刑法思想和刑事訴訟理念。
11、家庭經(jīng)濟(jì)富裕，寫作無(wú)后顧之憂
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