[ 郭銳 ]——(2005-11-9) / 已閱50689次
對我國社會(huì)主義初級階段基本矛盾、主要矛盾的再認(rèn)識
郭 銳
（中國人民公安大學(xué)2004級法律碩士 北京 100038）
【摘 要】：在新的歷史條件下，基于黨的十六大報(bào)告的要求，社會(huì)基本矛盾在社會(huì)主義初級階段的要求，民主法制發(fā)展以及政治建設(shè)和政治體制改革的要求，政治文明發(fā)展的要求，有必要從理論上發(fā)展完善社會(huì)主義初級階段矛盾論，深化對我國社會(huì)主義初級階段基本矛盾、主要矛盾的認(rèn)識。
【關(guān)鍵詞】：基本矛盾、主要矛盾。
TO THE OUR COUNTRY STAGE IN ENTRY-LEVEL IN SOCIALISM BASIC SELF-CONTRADICT, MAIN SELF-CONTRADICT KNOW AGAIN
GUO RUI
( Chinese people public security 's university 2004 class law Master Beijing 100038)
Abstract:Under the new history term, according to a request of 16 greatest reports, social basic antinomy request in stage in entry-level in socialism, democracy legal system development and political developments with the request that political setup reform, the request that political civilization developme have the necessity from develop the self-contradict theory in stage in entry-level in perfect socialism theoretically, deep turn to the our country stage in entry-level in socialism basic self-contradict, main self-contradict cognition.
Key words: Basic antinomy, primarily self-contradict
在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾、基本矛盾問題上，馬克思主義創(chuàng)始人由于沒有社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，只提供了一些認(rèn)識的原則和方法，而沒有作出具體的闡述；毛澤東同志結(jié)合中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐，第一次較為系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾理論，毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。總的來說，由于左傾錯(cuò)誤的影響他在這個(gè)問題上是有得也有失的；鄧小平同志則在總結(jié)社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況、新問題，完善和發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和基本矛盾理論，對科學(xué)社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。提出在社會(huì)主義改造基本完成以后，雖然階級斗爭仍將在一定范圍內(nèi)長期存在，但它已不是主要矛盾。由于我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們當(dāng)前的主要矛盾、基本矛盾，即社會(huì)主義初級階段主要矛盾基、基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾。
鄧小平關(guān)于社會(huì)主義初級階段基本矛盾的認(rèn)識無疑是符合當(dāng)時(shí)中國實(shí)際的，但是隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對于政治文明的呼聲也越來越高。我認(rèn)為現(xiàn)在對于中國社會(huì)主義初級階段基本矛盾的認(rèn)識應(yīng)該有新提法，即中國社會(huì)主義初級階段的主要矛盾、基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化政治需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾。
一、是黨的十六大報(bào)告的要求
十六大報(bào)告中江澤民代表中共中央向全黨、全國各族人民呼吁：“同志們！全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，就是要在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興�！闭挝拿骱臀镔|(zhì)文明、精神文明并列地在黨的報(bào)告中出現(xiàn)是第一次，反映出作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下對于政治文明建設(shè)的高度重視。全面全面建設(shè)小康社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程除了傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)文明、精神文明，還應(yīng)該包括政治文明。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義初級階段主要矛盾的認(rèn)識顯然是與十六大報(bào)告以前的形勢相適應(yīng)的，即注重以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會(huì)主義的物質(zhì)文明、精神文明，沒有提及政治文明，很顯然這與現(xiàn)在的實(shí)際情況不相符。新的歷史條件下注重以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明的同時(shí)要加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明的建設(shè)。即把社會(huì)主義初級階段的主要矛盾、基本矛盾補(bǔ)充完善為人民日益增長的物質(zhì)文化政治需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾。
二、是社會(huì)基本矛盾在社會(huì)主義初級階段的必然要求
社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種反作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即促進(jìn)作和阻礙作用。如果生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步、發(fā)展，反之，則會(huì)阻礙生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)步、發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)初級階段的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑范疇的關(guān)系。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)躍居世界第六位，成績的取得大部分來自于經(jīng)濟(jì)本身的發(fā)展?jié)摿�，政治文明對于�?jīng)濟(jì)的發(fā)展作用表現(xiàn)得很有限，甚至現(xiàn)在成了阻礙生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)步、發(fā)展的障礙。所以，為了更好地增強(qiáng)我國的綜合國力，加強(qiáng)政治文明建設(shè)勢在必行，而且還要處理好政治文明與物質(zhì)文明、精神文明的關(guān)系。
社會(huì)主義政治文明建設(shè)必須與物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。人類文明系統(tǒng)的各個(gè)部分及其發(fā)展從來就不是孤立的，社會(huì)主義政治文明建設(shè)必須與物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，才能真正得到發(fā)展。政治文明是人類文明整體的重要組成部分，既在一定程度上制約或影響著其他兩個(gè)文明乃至整個(gè)人類文明的發(fā)展，也在一定程度上受制于其他兩個(gè)文明的發(fā)展水平。就政治文明與物質(zhì)文明的關(guān)系而言，一方面，政治文明的發(fā)展要以物質(zhì)文明的發(fā)展為基礎(chǔ)，另一方面，物質(zhì)文明的發(fā)展需要政治文明提供制度支持和政治保障，需要政治文明為其創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境。就政治文明與精神文明的關(guān)系來看，精神文明建設(shè)需要政治文明為其提供必要的前提條件、基本的政治方向和必要的政治保障，政治文明的發(fā)展則需要精神文明提供思想引導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。因此，物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)與政治文明建設(shè)是互相依賴的，如果脫離物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)去抓政治文明建設(shè)，就會(huì)使政治文明建設(shè)失去基礎(chǔ)和依托，難以達(dá)到預(yù)期的效果。要想真正開創(chuàng)社會(huì)主義文明建設(shè)的新局面，必須在加強(qiáng)物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)政治文明建設(shè)，并使政治文明建設(shè)與物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)有序地發(fā)展。
三、是民主法制發(fā)展以及政治建設(shè)和政治體制改革的必然要求
鄧小平說過沒有民主不是社會(huì)主義，沒有完善的民主也不是社會(huì)主義。完善的民主制度主要體現(xiàn)在保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。
加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到二○一○年形成中國特色社會(huì)主義法律體系。堅(jiān)持法律面前人人平等。加強(qiáng)對執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督，推進(jìn)依法行政，維護(hù)司法公正，提高執(zhí)法水平，確保法律的嚴(yán)格實(shí)施。維護(hù)法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，防止和克服地方和部門的保護(hù)主義。拓展和規(guī)范法律服務(wù)，積極開展法律援助。加強(qiáng)法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)，尤其要增強(qiáng)公職人員的法制觀念和依法辦事能力。黨員和干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要成為遵守憲法和法律的模范。
改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。改革和完善決策機(jī)制。深化行政管理體制改革。進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，改進(jìn)管理方式，推行電子政務(wù)，提高行政效率，降低行政成本，形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。推進(jìn)司法體制改革，保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。深化干部人事制度改革。努力形成廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機(jī)制，把優(yōu)秀人才集聚到黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)中來。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。完成改革和發(fā)展的繁重任務(wù)，必須保持長期和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
社會(huì)主義民主政治具有強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性。中國共產(chǎn)黨和中國人民對自己選擇的政治發(fā)展道路充滿信心，將堅(jiān)定不移地把中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)推向前進(jìn)。
政治體制改革要想完成上述任務(wù)對社會(huì)主義初級階段主要矛盾、基本矛盾認(rèn)識不全面、不站在時(shí)代發(fā)展的高度看、不堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的方法論是不行得，有必要將社會(huì)主義初級階段的主要矛盾、基本矛盾補(bǔ)充完善為人民日益增長的物質(zhì)文化政治需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾。
四、是政治文明發(fā)展的必然要求
文明的政治，不能自立于人類政治文明的大道之外，而應(yīng)當(dāng)與人類政治發(fā)展的總趨勢一致起來。倘若沒有這樣的進(jìn)程，中國現(xiàn)在不可能是一個(gè)“共和國”，而仍然會(huì)是一個(gè)封建皇權(quán)國家。但也正如許多文章所說，“由于長期封建社會(huì)的影響”，或者由于“用封建主義反對資本主義”的一些做法，以致封建主義的遺風(fēng)仍然可謂舉目皆是。中國特色的政治文明因子，和有違人類政治文明大潮的蒙昧、野蠻因子，區(qū)分起來未必能夠一步到位。
人類有著豐富的政治文明成果。近代以來，世界政治文明從觀念和制度層面得到全面的刷新。人類觀念的進(jìn)步和文明理念的傳播，在觀念層面，民主、平等、自由、人權(quán)以及公平、公正、公開的原則得到確立，而特權(quán)觀念、等級觀念、人治觀念則在一般意義上成為政治落后腐朽的標(biāo)志。在制度層面，規(guī)范、完善的民主政治制度，與之相應(yīng)的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制、監(jiān)督制約機(jī)制被越來越多的民族和國家所采用，而專制、獨(dú)裁、極權(quán)則在全世界任何地方都至少在觀念上被否定。
人類觀念的進(jìn)步和政治文明的發(fā)展如此迅猛，以至于不同的政治狀態(tài)被賦予了不同的褒貶屬性。眾所周知的是，民主、自由、平等、公正等詞，無論在哪里都被認(rèn)為是好的，而專制、獨(dú)裁、極權(quán)、特權(quán)等詞則如同一種罪名，沒有人樂于認(rèn)領(lǐng)。這是世界政治文明的成果，是世界政治文明在一般觀念上走上了近代化道路的一個(gè)證明。中國也在這一進(jìn)程之中。
發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，明確寫入中共十六大報(bào)告。社會(huì)主義民主政治也好，社會(huì)主義政治文明也好，并非與當(dāng)代世界民主政治和政治文明全然不同的憑空創(chuàng)造，而是建立在對人類全部政治成果充分吸收的基礎(chǔ)之上，繼承人類文明的所有優(yōu)秀成果，才能創(chuàng)造出人類文明的更高形態(tài)。就目前狀態(tài)而言，“初級階段”的定位，不僅適用于判斷中國經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的水平，也適用于判斷中國政治文明的發(fā)展水平。這意味著中國的政治文明建設(shè)有著相當(dāng)長遠(yuǎn)的路要走。
綜上所述，“政治文明”的中國出現(xiàn)，可以理解為在經(jīng)濟(jì)和文化迅速發(fā)展的態(tài)勢下，啟動(dòng)政治更新進(jìn)程已是眾望所歸。為了人的實(shí)現(xiàn)、國家和民族的發(fā)展開辟一個(gè)全新美好前景，為了更好的加強(qiáng)政治文明建設(shè)，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)、政治、文明的全面發(fā)展，全面提升中國綜合國力的，在對中國社會(huì)主義初級階段主要矛盾、基本矛盾的認(rèn)識上很有必要補(bǔ)充、完善為人民日益增長的物質(zhì)文化政治需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾。
參考文獻(xiàn)：
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2、《鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的論述專題摘編》。
3、《鄧小平同志重要談話》(1987年2月-7月)。
4、毛澤東1957年1月在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話。
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6、《斯大林選集》上卷。
7、鄧小平對社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)理論的貢獻(xiàn)。
8、十六大報(bào)告重點(diǎn)內(nèi)容摘錄。
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11、社會(huì)主義政治文明建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律（南方網(wǎng)）。
12、關(guān)于《憲法修正案(草案)》的說明(全文)。
13、從毛澤東的“矛盾動(dòng)力論”到鄧小平的“改革動(dòng)力論”。
14、張聞天：成就卓越的馬克思主義理論家，石仲泉。
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