[ 謝應(yīng)波 ]——(2005-10-7) / 已閱16465次
宋代司法鑒定技術(shù)的發(fā)展歷史及其影響
謝應(yīng)波
（西南民族大學(xué)，四川，成都）
摘要：司法鑒定在古代審判實(shí)踐中的運(yùn)用有著悠久的歷史。而宋代的司法鑒定卻有顯著的特點(diǎn)，以法醫(yī)檢驗(yàn)為核心的司法鑒定在中國(guó)司法制度史上是獨(dú)占熬頭，不論是檢驗(yàn)制度還是法醫(yī)學(xué)，亦或是證據(jù)理論，蓋對(duì)我國(guó)后世乃至今天產(chǎn)生了巨大影響。本文以獨(dú)特的視角對(duì)其進(jìn)行論述，系統(tǒng)的闡述了宋代司法鑒定技術(shù)的發(fā)展及其影響。
關(guān)鍵詞：司法鑒定； 檢驗(yàn)制度； 法醫(yī)學(xué)； 證據(jù)
司法鑒定制度是我國(guó)古代司法訴訟制度的重要組成部分， 司法鑒定在古代審判實(shí)踐中的運(yùn)用有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，2300年前，司法鑒定技術(shù)已產(chǎn)生并應(yīng)用。1975年湖北省云夢(mèng)睡虎地發(fā)掘的秦墓竹簡(jiǎn)，其《封診式》書(shū)卷中，就有對(duì)指絲毫、足跡、工具痕跡的詳細(xì)記載。這些記載，反映了當(dāng)時(shí)在這方面的鑒定技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭取ｋS著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，直至唐朝，古代法律的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰，而宋朝在唐朝的基礎(chǔ)上，司法鑒定有了快速的發(fā)展，并將法醫(yī)檢驗(yàn)制度推向了一個(gè)新的頂點(diǎn)。以法醫(yī)檢驗(yàn)為核心的司法鑒定就在宋朝的審判中得到了較為普遍的運(yùn)用。也正因?yàn)槿绱�，有著顯著特點(diǎn)的宋代司法鑒定技術(shù)在我國(guó)古代司法制度中占有舉足輕重的地位。筆者就在悠久的中國(guó)古代司法制度的發(fā)展歷史中截取宋代作以下淺述。
一 唐朝法律制度的影響和當(dāng)時(shí)的法制背景
古代法律發(fā)展至唐朝，達(dá)到了一個(gè)高峰。在集中國(guó)古代法律之大成的《唐律》及其《疏議》中，再吸收秦漢以來(lái)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，從法律上進(jìn)一步完善了司法鑒定制度。其突出表現(xiàn)，就是在法律中對(duì)人命（兇殺）案件和傷害案件的檢驗(yàn)問(wèn)題作了明確的規(guī)定。除此之外，對(duì)于其他案件中的書(shū)證、物證的鑒定也得到了運(yùn)用。也正因?yàn)槿绱�，《唐律》�?duì)于檢驗(yàn)人員的責(zé)任也作了明確規(guī)定：凡是檢驗(yàn)不實(shí)的，要視其情節(jié)予以處罰，嚴(yán)重者以故人人罪論處。這些規(guī)定，基本上都被后來(lái)各朝的法律所繼承。當(dāng)然，宋朝也不例外。但這些并不是說(shuō)宋朝是唐朝的簡(jiǎn)單復(fù)制，更非停止不前。相反，是別具特色，大有建樹(shù)。很大的因素是當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的影響：（一）重視法制建設(shè)。首先，宋王朝的最高統(tǒng)治者對(duì)法律的重要性有著十分清醒的認(rèn)識(shí)。宋太祖說(shuō)：“王者禁人為非，莫先法令�！彼稳首趧t認(rèn)為：“法制立，然后萬(wàn)事有經(jīng)，而制道可必�！逼浯危槕�(yīng)時(shí)代潮流，以不同的法律編纂形式滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求。一方面認(rèn)真吸收、總結(jié)唐代法制的經(jīng)驗(yàn)；一方面依據(jù)不同的社會(huì)需求，以“編赦”的方式補(bǔ)律之不足，糾律之僵化。（二）士大夫以積極淑世的態(tài)度廣泛參與法律活動(dòng)，鄭克的《折獄龜鑒》及宋慈的《洗冤集錄》相繼問(wèn)世。宋朝，以庶族地主為主體的知識(shí)分子---士大夫成為趙宋政治舞臺(tái)上左右局勢(shì)的決定性力量。范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾、鄭克、宋慈則是這方面的典型代表。在宋人學(xué)貴創(chuàng)新、崇尚獨(dú)立思考、提倡批判實(shí)用的士風(fēng)熏陶下，一大批從事司法實(shí)踐的士大夫，認(rèn)真總結(jié)前人的辦案經(jīng)驗(yàn)，特別重視調(diào)查研究，提倡在現(xiàn)場(chǎng)勘察中判別證據(jù)的真?zhèn)渭拔镒C的收集，證人的采訪等。鄭克、宋慈的貢獻(xiàn)將在下面篇幅介紹，在次不贅述。（三）重視律學(xué)考試，注意培養(yǎng)司法官吏。 宋代是中國(guó)封建社會(huì)中一個(gè)比較重視法律教育和法律考試的朝代，不僅選拔司法官員要進(jìn)行律學(xué)考試，也要試律斷案�？荚囉忻鞣ǹ�、新明科、試刑科等。在宋代統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，士大夫?qū)W律習(xí)令蔚然成風(fēng)，司法官員的人文素質(zhì)及法律知識(shí)修養(yǎng)大為提高，極大地推動(dòng)了宋代法制的發(fā)展和完善。
二 宋代的司法鑒定及法醫(yī)學(xué)的發(fā)展
筆者認(rèn)為，宋代的司法鑒定的成就突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是法律上系統(tǒng)的檢驗(yàn)制度的建立；二是出現(xiàn)了一部法醫(yī)學(xué)的專(zhuān)著---《洗冤集錄》。
宋朝地方衙門(mén)的司法功能較唐朝而言，大大加強(qiáng)了。為了提高審判效門(mén)力，保證審判的公正，就要就提高檢驗(yàn)工作的質(zhì)量。因此，宋朝在《唐律》有關(guān)檢驗(yàn)的規(guī)定的基礎(chǔ)上，頒布了一系列有關(guān)檢驗(yàn)的法律和法規(guī)，用以指導(dǎo)和規(guī)范檢驗(yàn)工作。在南宋時(shí)頒布的《慶元條法事類(lèi)》中，專(zhuān)門(mén)列了“驗(yàn)尸”一章，對(duì)驗(yàn)尸的程序、驗(yàn)尸報(bào)告的格式、負(fù)責(zé)驗(yàn)尸的官員（州差司理參軍、縣差縣尉）、驗(yàn)尸時(shí)的注意事項(xiàng)，以及相關(guān)的法律責(zé)任等，都作了相應(yīng)的規(guī)定。
宋朝檢驗(yàn)制度在法律上的建立，是檢驗(yàn)制度發(fā)展的結(jié)果；而法律上對(duì)檢驗(yàn)制度的規(guī)定，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了檢驗(yàn)制度本身的發(fā)展。正是在這種良性的互動(dòng)之下，產(chǎn)生了中國(guó)第一部系統(tǒng)的關(guān)于檢驗(yàn)制度得法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著---《洗冤集錄》�！断丛┘洝肥悄纤卫碜跁r(shí)宋慈所著，宋慈字惠文，宋建陽(yáng)（今福建省建陽(yáng)縣）童游里人。曾任廣東、湖南等省提點(diǎn)刑獄官（掌管刑法獄訟的官吏）�！断丛┘洝肥撬占�(dāng)時(shí)和以前法醫(yī)檢驗(yàn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加以綜合、校正，再結(jié)合本人四任司法官吏的心得在六十二歲時(shí)寫(xiě)成，共五卷,內(nèi)容包括檢復(fù)總說(shuō)、疑難雜說(shuō)、初檢、復(fù)檢、驗(yàn)尸、四時(shí)變動(dòng)、驗(yàn)骨、自縊、溺死、自刑、殺傷、火死、服毒及其他各種傷死共五十三項(xiàng)檢驗(yàn)方法，這是世界上最早的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著,比歐洲最早的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著要早三百五十多年。它被先后翻印日、英、德、法、荷等多國(guó)文字,流傳于世界各國(guó),對(duì)中國(guó)和世界法醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn) �！断丛┘洝吩诜ㄡt(yī)學(xué)方面的成就，主要反映在以下幾個(gè)方面：第一，從理論上和實(shí)踐兩方面闡述了法醫(yī)檢驗(yàn)的極端重要性；第二，系統(tǒng)闡述了法醫(yī)檢驗(yàn)的基本原則；第三，詳細(xì)闡述了處理各種疑難案件時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的原則；第四，吸收了宋以前的法醫(yī)學(xué)方面的成果，為保存祖國(guó)法醫(yī)學(xué)遺傳作出了貢獻(xiàn)；第五，對(duì)法醫(yī)檢驗(yàn)作出了比較系統(tǒng)完整的理論闡述和實(shí)物經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
除了法醫(yī)檢驗(yàn)制度以外，兩宋時(shí)期在刑事案件的發(fā)案原因、物證等方面的司法鑒定也取得了一定成就。在論汲這方面時(shí)不能不提到的一位法學(xué)家---鄭克。鄭克是我國(guó)第一位系統(tǒng)的探討物證理論的法學(xué)家。在偵察手段上，他主張“正”、“詭”并用；在審判案件時(shí)，他在《折獄龜鑒·察奸·黃昌掩取》中指出:“察其情狀,猶涉疑似,驗(yàn)其物色,遂見(jiàn)端的。于是掩取, 理無(wú)不也�！彼J(rèn)為物證的證明力在一定程度上大于言詞證據(jù)�！白C以人,或容偽焉,故前后令莫能決; 證以物, 必得實(shí)焉。故盜者始服其。”他總結(jié)的破案之術(shù)、斷獄之道、定案之法，是對(duì)中國(guó)古代證據(jù)理論的重大突破，對(duì)宋代及后世都產(chǎn)生了極大的影響。他編寫(xiě)的《折獄龜鑒》一書(shū)中，記載了一起較為典型的案例：
程琳擔(dān)任開(kāi)封府知府時(shí)，皇室內(nèi)發(fā)生火災(zāi)。經(jīng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)有裁縫使用的熨斗，負(fù)責(zé)調(diào)查的官吏便認(rèn)定火災(zāi)是由熨斗引起的，并將裁縫交給開(kāi)封府審訊結(jié)案，但程琳認(rèn)為次案疑點(diǎn)甚多。經(jīng)過(guò)仔細(xì)的勘察，發(fā)現(xiàn)后宮燒飯的灶靠近壁板，日子一久，壁板變的非常干燥而引起火災(zāi)。在此案中，程琳正式通過(guò)對(duì)起火原因的認(rèn)真鑒定，才避免了一起錯(cuò)案。
三 宋代司法官員的證據(jù)觀念及對(duì)司法鑒定技術(shù)的實(shí)踐
筆者在上面已提汲到宋朝司法官員的人文素質(zhì)及法律知識(shí)修養(yǎng)得以較大提高，以及對(duì)調(diào)查研究的情有獨(dú)鐘，為他們?cè)趯徖戆讣兄匾曌C據(jù)的觀念和收集、辨別證據(jù)的辦案手法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
宋代司法官員在審理案件中,采用多種方式,以不畏壓力、細(xì)心認(rèn)真而著稱(chēng),對(duì)“殺人無(wú)證佐”提出了新的見(jiàn)解,這些都促進(jìn)了宋代證據(jù)制度的發(fā)展。但另一方面,受禮法并用、德主刑輔思想的影響,他們往往會(huì)在證據(jù)確鑿、案情明了的前提下,從情出發(fā),作出既合人情又不嚴(yán)重違反法意的判決。宋朝司法官員在審判中總結(jié)了許多了具體的辦案方法，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。(一) 親自審問(wèn)訴訟雙方。司法官員一定要親自審問(wèn)訴訟雙方,不能讓胥吏代勞。這是因?yàn)椤袄糨呚?zé)供,多不足憑。蓋彼受賂,所責(zé)多不依所吐,往往必欲扶同牽合,變亂曲直”。鑒于胥吏上下其手,篡改供詞,司法官員不能僅依憑他們所書(shū)責(zé)狀妄下結(jié)論,務(wù)必親自審問(wèn)。在審問(wèn)時(shí)還要根據(jù)訴訟雙方不同的身份地位采用不同的方式。因?yàn)楹迷A之民與山野村民出入官府有著不同的心理。健訟之民“朝夕出入官府,詞熟而語(yǔ)順,雖獨(dú)辯,庭下走吏,莫敢誰(shuí)何?”而一般的鄉(xiāng)村良善之民,“入城市而駭,入官府而怵,其理雖同,其心戰(zhàn)惕,未必能通”,再加上胥吏們的大聲喝斥,更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,言詞未必流暢,似有理屈之嫌。所以對(duì)待那些健訟之民,可以嚴(yán)辭喝斥,打擊他們的囂張氣焰,甚至采取譎詐之術(shù),以獲得實(shí)情;而對(duì)于那些平日不和官府打交道的山野村民, “須引近案,和顏而問(wèn),仍禁走吏勿得訶遏”。(二) 利用犯罪心理學(xué)。犯罪分子出于“作案心虛”,被審訊時(shí)下意識(shí)地會(huì)有不同的反常表現(xiàn),司法官員利用犯罪心理學(xué)細(xì)心觀察,發(fā)現(xiàn)了這些異常點(diǎn),就可以為斷案找到突破口。古人很早就注意到了這一問(wèn)題, “五聽(tīng)(包括辭聽(tīng),色聽(tīng),氣聽(tīng),耳聽(tīng),目聽(tīng)) ”之法沿歷代不衰,宋代也是如此。在五聽(tīng)理論上,王安石略作發(fā)展:“聽(tīng)獄訟,求民情,以訊鞫作其言..言而色動(dòng)、氣喪、視聽(tīng)失,則其偽可知也。然皆以辭為主,詞窮而盡得矣。故五聲以辭為先, 色、氣、耳、目次之�！蓖醢彩J(rèn)為五聽(tīng)之中辭聽(tīng)最重要,其他四種都是因其而得,被明代丘氵睿稱(chēng)為“深得聽(tīng)獄訟,求情偽之要”。(三) 利用日常生活經(jīng)驗(yàn)辨別證據(jù)。宋代司法官員還善于觀察生活,積累日常生活經(jīng)驗(yàn),往往于不經(jīng)意中指出理虧者所示證據(jù)的破綻,令其無(wú)話可說(shuō),低頭伏罪。如李兌知鄧州時(shí),一富人毆仆致死,將繩套在其仆脖子里,拋尸入井,以仆自縊投井告。李兌當(dāng)即反問(wèn)道:“既赴井,復(fù)自縊,有是理乎?”鞫訊而得實(shí)情 。李兌根據(jù)自殺者不會(huì)既自縊又投井的常識(shí)斷定告狀不實(shí),揭穿了富人所示證據(jù)的虛假性。
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