[ 姚建宗 ]——(2000-10-25) / 已閱7376次
法治如游戲
姚建宗
法治如游戲？法治如游戲。
這既非戲言，亦非對法治不恭。就法治的真實根基與不變基礎(chǔ)來說，它自始至終都是植入現(xiàn)實的人的日常生活之中的，正是現(xiàn)實的人的日常生活孕育著法治的理想與精神、原則和意識，生成著法治的規(guī)范與制度，構(gòu)建著法治的組織與機(jī)構(gòu)，因此，生活即法治而法治亦生活。而生活只是屬于人的，因為它是在生存基礎(chǔ)上追求生存本身的意義和價值，它所尋求的乃是生存的"美好"與"可欲"，所以，盡管生活的每一步都顯得極其艱辛與沉重，但其基調(diào)與理想?yún)s永遠(yuǎn)都是輕松與愉快，正因為如此，真正的人的生活始終是以游戲為基本環(huán)節(jié)而構(gòu)成并以游戲為其不變的背景而展開的。既如此，法治便當(dāng)然如游戲了。
法治如游戲。因為法治和游戲一樣，都是真實的人的日常生活之必備構(gòu)件，并既成為真實的人的生活的基本環(huán)節(jié)又成為真實的人的生活的背景，也正是在法治和游戲當(dāng)中，人自身才徹底完成了其作為真正的社會生活主體的獨立的人的改造，即由與動物無甚分別的自然人成長為真正社會意義上的社會人。正如席勒所說的：只有當(dāng)人充分是人的時候，他才游戲；也只有當(dāng)人游戲的時候，他才完全是人。
法治如游戲。因為法治與游戲一樣，始終是與真實的人的真實生活時刻相伴的，它雖然具有看起來極其"高貴"的理想與追求（比如"公正"與"平等"、"自由"與"秩序"等），但其永恒不變的關(guān)注目光卻始終聚焦于現(xiàn)實的人的各種"雜務(wù)俗事"；它雖然一直要求獲得其應(yīng)有的"神圣性"與"權(quán)威性"，但其精神面貌與內(nèi)在性格卻始終保持著"世俗"與"溫和"的本色。
法治如游戲。因為法治與游戲一樣，需要參與其中的每一個人都始終對其保持長盛不衰的熱情，都對其滿懷善良而美好的期望，并在生活的每一步都身體力行地實踐。
法治如游戲。因為法治與游戲一樣，其得以存在和展開的關(guān)鍵與核心，乃是參與其中的每一個人都始終尊重并遵守其所確立的基本原則和一系列具體的操作規(guī)則，并自覺地維護(hù)這些原則與規(guī)則，主動積極地監(jiān)督這些原則與規(guī)則在日常生活之中的實施與執(zhí)行。
法治如游戲。因為法治與游戲一樣，它只為參與其中的每一個人都提供平等的機(jī)會，但卻并不能保證為每一個人都帶來令其滿意的結(jié)果，總有一些人雖然謹(jǐn)守規(guī)則并遵循規(guī)則而行動但卻并未獲得相應(yīng)的公平的理想結(jié)局，而這就是法治與游戲的展開所必然產(chǎn)生的"代價"。厲行法治誠如開展游戲，它要求參與其中的每一個人都具有"風(fēng)險"意識，時刻準(zhǔn)備著承受落在其身上的不公平的"代價"；在自覺地以理性的態(tài)度坦然接受"不公平"的結(jié)局的同時，始終堅信并一如既往地踐行法治和參與游戲。
正因為法治和游戲一樣，要求參與其中的每一個人都高度尊重并自覺遵循公正而平等的規(guī)則，要求在公開和透明的開放環(huán)境下進(jìn)行，要求在現(xiàn)實的人的每一個具體的生活場景之中展開，也要求其參與者以一種健康的社會心態(tài)、善良的生活愿望、美好的生活理想，以及持之以恒的堅強(qiáng)信心與堅韌不拔的毅力予以實踐，所以，法治如游戲，但決不同于賭博。
