[ 王子偉 ]——(2014-4-14) / 已閱5942次
隨著人們的權(quán)利意識(shí)空前覺醒，社會(huì)公眾對(duì)自身的權(quán)利更加關(guān)注，對(duì)善治、對(duì)公正、對(duì)司法裁判者修養(yǎng)的追求愈加嚴(yán)格甚至近似苛刻。作為司法活動(dòng)的核心，新時(shí)代司法裁判者在面對(duì)專業(yè)化、職業(yè)化、正規(guī)化要求的同時(shí)，必須提高自身修養(yǎng)，積極適應(yīng)社會(huì)對(duì)司法的期待和需求。
眾所周知，法官的道德良知是最好的法律，而慈悲與清凈之心則是升華法官良知的本原動(dòng)力。因?yàn)樽鳛橐庾R(shí)與行動(dòng)的主宰，心靈與道德是否清凈直接關(guān)系著司法公正與否。一個(gè)法官具有一顆清凈無私之心比任何精湛的司法技藝都關(guān)鍵。如果一個(gè)法官?zèng)]有一顆良善之心，司法技藝越高，對(duì)司法公信與權(quán)威的損害就會(huì)越大。
何謂慈悲，何謂清凈？慈悲就是懷有一種悲天憫人的人文關(guān)懷，對(duì)于大眾具有像傳教士一樣的救贖之志；清凈就是“淡泊以明志、寧靜以致遠(yuǎn)”的心地狀態(tài)，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的司法人格。能做到這一點(diǎn)，就會(huì)有一種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的崇高道德風(fēng)范和偉大人格力量。而恰恰這種道德風(fēng)范與人格力量正是法官推動(dòng)社會(huì)公正的重要精神力量，也是這個(gè)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。在此高尚人格下的司法判決才可能最大限度地不偏不倚、公正無私，才能得到絕大多數(shù)人的認(rèn)同。也正是基于這個(gè)意義，法官才可能逃離法條主義的枷鎖而超越法官這個(gè)角色的本身，法律制度才能產(chǎn)生它的最大效用，即使這些制度存在漏洞，也會(huì)因?yàn)樗痉ㄕ咝撵`的純正而得以糾偏。
慈悲清凈之心外化的成果就是司法智慧。它是保障司法產(chǎn)品質(zhì)量的核心要素。對(duì)于一個(gè)法官來說，智慧與良知同等重要，既要有慈悲之心，也要有慈悲之智。如果一個(gè)法官?zèng)]有良好的司法智慧的話，其裁判要么不被接受，要么會(huì)受到公眾媒體對(duì)其司法智力的質(zhì)疑，而這一切都對(duì)司法公信力有很大傷害。“李昌奎”以及“彭宇”式的系列案件，就使司法聲譽(yù)與權(quán)威受到削弱。尤其是“彭宇”案件之后，“扶與不扶老人”一度成為網(wǎng)絡(luò)熱門話題，而行人見死不救的現(xiàn)象似乎陡然增多。這給本來就不能承受輿論之重的“好人沒好報(bào)”壓上了一根極為沉重的稻草。
可見，法官之智慧對(duì)于社會(huì)規(guī)則和社會(huì)風(fēng)氣的確立是何等重要。由于判決是一個(gè)包含各種化學(xué)成分的“化合物”，法官須注意這些靈活多變的社會(huì)現(xiàn)象，不能漠視社會(huì)公眾的普遍看法。這就需要法官猶如中醫(yī)治病一樣，需要一種辯證思維的方法，對(duì)法律的審視與司法方法的運(yùn)用應(yīng)該是整體性、系統(tǒng)性的，而非簡(jiǎn)單的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。
辨證思維的方法首先是邏輯的方法，這是法官判決的基礎(chǔ)。盡管大法官霍姆斯曾說“法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)，而不在于邏輯”，但這并不說明邏輯一致性原則應(yīng)該受到摒棄。廣受詬病的“同案不同判”，就是必須嚴(yán)格堅(jiān)持邏輯方法的最好注腳，但是，邏輯道路并非一片坦途。有時(shí)候?qū)⒁粋�(gè)邏輯推理運(yùn)用到極致的時(shí)候，可能會(huì)指向另一個(gè)結(jié)論，甚至是相反結(jié)論。著名的阿羅悖論已經(jīng)從數(shù)學(xué)上作出嚴(yán)格的證明。這就要求法官必須考慮歷史、習(xí)慣、立法意圖等因素以及由此帶來的實(shí)際效果，對(duì)相互沖突的法律目的和價(jià)值取向作出選擇，消除法律的沖突與抵觸，從而獲得可資適用的法律規(guī)則。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。法官重要的是行道，行公正之道。其不僅需要良知與智慧，還更需要知行合一的實(shí)踐精神與勇者不懼的剛強(qiáng)。這是法官的基本人格。知行合一的基本要求是知行一致，始終依據(jù)內(nèi)心的規(guī)范認(rèn)識(shí)作出相應(yīng)的裁判，忠誠于法律，信仰于法律。它要求法官首先要在“知”的基礎(chǔ)上著重在“行”上下功夫。如果笨拙而生硬地把糟糕的理論塞在相應(yīng)糟糕的實(shí)踐上時(shí)，那在世界上就再找不到比這更不可原諒的事情了。
更為重要的是，法官需要持之以恒地堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，事不避難，迎難而上，無懼邪惡，哪怕“粉身碎骨渾不怕”也要“要留清白在人間”，絕不卑躬屈膝、攀附權(quán)貴，絕不隨波逐流、推波助瀾。尤其是在罪與非罪、罪輕罪重的問題上，該判無罪的堅(jiān)決判決無罪，該判有罪的堅(jiān)決判決有罪，絕不放棄司法原則，決不放棄定罪量刑的獨(dú)立性。實(shí)際上，只要裁判者真正能剛正不阿，別人反而還佩服裁判者的傲然骨氣和專業(yè)水準(zhǔn)。
總之，法官應(yīng)該是一個(gè)“只向真理低頭”之智者，是一個(gè)富有智慧而又有嚴(yán)格法律邏輯訓(xùn)練之學(xué)人，是一個(gè)鐵肩擔(dān)道義、不畏強(qiáng)權(quán)之斗士。
（作者單位：重慶市南岸區(qū)人民法院）
