[ 胡發(fā)富 ]——(2014-2-18) / 已閱20115次
代位繼承與轉(zhuǎn)繼承一樣，都存在繼承人與被繼承人兩人都死亡的事實(shí)，都是被繼承人的子女最終取得遺產(chǎn)。
（二）區(qū)別
但是代位繼承與轉(zhuǎn)繼承之間亦存在著許多不同的地方，主要表現(xiàn)在：
1、轉(zhuǎn)繼承可以說(shuō)是兩個(gè)直接繼承的連續(xù)，也即被繼承人死亡后，被繼承人的子女直接繼承被繼承人的遺產(chǎn)，此時(shí)該子女的繼承權(quán)由被繼承人生前的繼承期待權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)榧鹊脵?quán)，只不過(guò)在繼承開始后，遺產(chǎn)分割前，繼承人死亡，該繼承人的繼承權(quán)轉(zhuǎn)有繼承人的子女直接繼承的一種制度。代位繼承則是由代位繼承人一次性間接繼承被繼承人的遺產(chǎn)，具有替補(bǔ)繼承的性質(zhì)，相當(dāng)于第一順序繼承人。
2、轉(zhuǎn)繼承發(fā)生在繼承開始后，遺產(chǎn)分割前繼承人死亡，代位繼承則是在繼承人先于被繼承人死亡的條件下發(fā)生的。
3、轉(zhuǎn)繼承權(quán)人是死亡繼承人的所有繼承人，代位繼承人則只能是被代位繼承人的晚輩直系血親，范圍更窄。
4、轉(zhuǎn)繼承不僅僅適用于法定繼承，而且適用于遺囑繼承和遺贈(zèng)，代位繼承只能使用于法定繼承。
十、代位繼承體現(xiàn)的《繼承法》的原則
代位繼承體現(xiàn)了《繼承法》的如下原則：
（一）保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)繼承的原則；
（二）男女平等的原則；
�。ㄈ�(quán)利與義務(wù)相一致的原則；
�。ㄋ模┫薅ɡ^承原則；
�。ㄎ澹┳鹄嫌住⒄疹櫋叭跽摺钡脑瓌t；
通觀代位繼承制度，我們可以從中發(fā)現(xiàn)：
第一，代位繼承制度充分維護(hù)和體現(xiàn)了繼承法的男女平等原則，我國(guó)《繼承法》第九條規(guī)定：“繼承權(quán)男女平等�！�
第二，代位繼承制度充分發(fā)揮了遺產(chǎn)互助的功能，體現(xiàn)了繼承法的尊老育幼，照顧“弱者”的原則。因?yàn)榇焕^承制度不僅使原來(lái)不是第一順序繼承人的代位繼承人成為第一順序法定繼承人，同被繼承人的其他子女一起參與被繼承人遺產(chǎn)的繼承，維護(hù)了祖孫相互的繼承權(quán)，而且在沒有第一順序的其他繼承人時(shí)，則被繼承人全部遺產(chǎn)由代位人來(lái)繼承，這就增加了被繼承人遺產(chǎn)直接由其直系血親繼承的機(jī)會(huì)，一般情況下，被代位人先于被繼承人死亡，不僅會(huì)給代位人家庭、精神上造成極大的傷害，同時(shí)也可能喪失家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，甚至使該家庭的生活水平陷入窘迫。在這中情況下，不僅是對(duì)被代位人的晚輩直系血親予以特殊保護(hù)，更是對(duì)代位人家庭給予物質(zhì)幫助。
十一、我國(guó)代位繼承制度的現(xiàn)存問(wèn)題及完善建議
�。ㄒ唬┪覈�(guó)代位繼承制度的現(xiàn)存問(wèn)題。我國(guó)的法學(xué)理論界，對(duì)代表權(quán)說(shuō)與固有權(quán)說(shuō)都有贊同者。從我國(guó)繼承法規(guī)定層面來(lái)看，我國(guó)代位繼承制度明顯采用了“代表權(quán)說(shuō)”。《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國(guó)繼承法>若干問(wèn)題的意見》第二十八條規(guī)定 ：“繼承人喪失繼承權(quán)的，其晚輩直系血親不得代位繼承。如該代位繼承人缺乏勞動(dòng)能力又沒有生活來(lái)源，或?qū)Ρ焕^承人盡贍養(yǎng)義務(wù)較多的，可適當(dāng)分給遺產(chǎn)�！边@說(shuō)明我國(guó)代位繼承制在采用代表權(quán)說(shuō)的同時(shí)，又有所適當(dāng)補(bǔ)充，體現(xiàn)了養(yǎng)老育幼原則和公平原則；但根據(jù)世界各國(guó)繼承法發(fā)展的趨勢(shì)，我國(guó)采用的代表權(quán)說(shuō)仍然存在著較大的缺陷和局限性。
1、從民法的基本原理角度，有背于與民事主體相關(guān)的基本理論
從民法基本原理而言 ，自然人的民事權(quán)利能力始于出生 ，終于死亡。我國(guó)《民法通則》第九條規(guī)定 ：“公民從 出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。”代位繼承制度中，被繼承人先于被繼承人死亡 ，其民事權(quán)利能力已終結(jié)，不具有民事主體資格，不能享有任何民事權(quán)利，也包括繼承權(quán)。而代表權(quán)說(shuō)的基礎(chǔ)在于被代位人先于被繼承人死亡的事實(shí) ，其沒有喪失繼承權(quán) ，由其晚輩直系血親代表被代位人的權(quán)利繼承，且一般只能繼承其應(yīng)繼遺產(chǎn)份額。這與民法的基本原理是相背的，是不合邏輯的，代位人不可能代表實(shí)際已經(jīng)不存在的民事主體去享受權(quán)利。
2、從立法目的角度,不利于保護(hù)代位繼承人的經(jīng)濟(jì)利益
在繼承法中，設(shè)立代位繼承是為了保護(hù)代位繼承人的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)利益，為了對(duì)弱者提供社會(huì)保障，以撫養(yǎng)未成年人和照顧不能獨(dú)立生活的人 ，使被代位人未成年的直系親屬在被代位人死亡后生活上有所保障。因?yàn)樵诟改赶扔谧娓改�、外祖父母死亡的情況下，孫子女、外孫子女往往未成年而不能獨(dú)立生活 ，或者由此造成生活困難。養(yǎng)老育幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是繼承法的基本原則之一。當(dāng)父母拒絕繼承或喪失繼承權(quán)時(shí)，孫子女、外孫子女就喪失了代位繼承權(quán)，無(wú)法保障上述基本原則的實(shí)現(xiàn)，不利于保護(hù)未成年人的利益。同時(shí)，《繼承法》規(guī)定祖父母、外祖父母對(duì)孫子女、外孫子女的遺產(chǎn)享有繼承權(quán)，并不因其子女是否喪失繼承權(quán)而受到影響。這對(duì)孫子女、外孫子女而言，是有失公平的。
3、從法律實(shí)踐角度，有背于我國(guó)法律堅(jiān)持的責(zé)任自負(fù)的原則精神
死亡父母違法和犯罪行為而喪失繼承權(quán)，導(dǎo)致讓其子女承擔(dān)不能繼承被繼承人財(cái)產(chǎn)的不利后果，顯然有悖于現(xiàn)代民法自己責(zé)任的原則，這也與我國(guó)法律保護(hù)子女合法權(quán)益的精神相違背。如果，一個(gè)人 的行為所產(chǎn)生的法律后果由與該行為毫無(wú)關(guān)系的另一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，是不符合我國(guó)法律的基本精神的。放棄、喪失繼承權(quán)的行為主體是被代位繼承人，他的法律行為或違法行為引起的不取得遺產(chǎn)的法律后果只能由他本人承擔(dān)。不應(yīng)因其過(guò)錯(cuò)或任意行為而使代位繼承人的正當(dāng)權(quán)利受到損害。
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