[ 張成 ]——(2002-8-24) / 已閱53393次
對(duì)賣淫嫖娼現(xiàn)象的思考
張 成
(廣東公安高等�？茖W(xué)校 治安系 廣州510440)
[摘要]賣淫嫖娼現(xiàn)象，是我國改革開放后整治的重點(diǎn)，公安部門不斷懲治、打擊，但收效甚微，專項(xiàng)行動(dòng)過后，性服務(wù)業(yè)又“蓬勃”發(fā)展。這些都使我們不得不對(duì)賣淫嫖娼現(xiàn)象進(jìn)行思考。在現(xiàn)階段的中國，賣淫嫖娼現(xiàn)象還包括以賣淫嫖娼為中心內(nèi)容的其他伴生物，已經(jīng)形成了不同層次、供給不同需求的頗具規(guī)模的“地下性產(chǎn)業(yè)”。從不同于社會(huì)常識(shí)形態(tài)的角度出發(fā)，賣淫嫖娼現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種“靈肉分離”，人們對(duì)賣淫嫖娼的態(tài)度取決于對(duì)待靈肉分離的態(tài)度。而處在這種現(xiàn)象之中的“從業(yè)者”，即賣淫者的身份和性質(zhì)，是與一般的雇傭勞動(dòng)者毫無異處的。因此，在理性分析后，對(duì)賣淫者，我們不該采取深惡痛絕的打擊方式，試圖徹底根除它，當(dāng)務(wù)之急是要寬容地對(duì)待她(他)們，不要損害她(他)們的尊嚴(yán),防止擴(kuò)大打擊面,更加合理有效地查獲和處理賣淫嫖娼者.
[關(guān)鍵詞] 賣淫嫖娼現(xiàn)象 賣淫嫖娼的實(shí)質(zhì) 賣淫者 賣淫嫖娼現(xiàn)象的治理與控制
賣淫嫖娼現(xiàn)象，在我國已不能用“死灰復(fù)燃”來形容了，眾所周知它正在以一種極快的速度發(fā)展。所以我們所采取的“掃黃”政策也不僅僅就賣淫嫖娼這一單一行為，還涉及到“三陪”、“制黃販黃”等伴生產(chǎn)物。賣淫嫖娼現(xiàn)象，在現(xiàn)階段的中國，它雖然不屬于《刑法》明文規(guī)定的犯罪，但它的違法性是不容置疑的。至于它是否具有實(shí)際存在的社會(huì)危害性，卻是值得商榷的事。但需要說明的是，這一社會(huì)現(xiàn)象無論存在于什么時(shí)代都是丑陋的。要想合理、有效地預(yù)防、制止、打擊這種現(xiàn)象，需要對(duì)賣淫嫖娼現(xiàn)象已發(fā)展到何種程度有正確的認(rèn)識(shí)，更需要對(duì)賣淫嫖娼的從業(yè)者本身有正確的認(rèn)識(shí)。這不僅僅要求我們理性地認(rèn)識(shí)，更要求有足夠的勇氣來面對(duì)。
一、賣淫嫖娼的實(shí)質(zhì)
對(duì)于絕大多數(shù)人來說，他們都循規(guī)蹈矩地生活在既定的性秩序中，先愛后婚，在家庭中進(jìn)行合法的性生活，再進(jìn)行生育和傳宗接代，這幾乎是生活的定式。但工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展，沖擊著以往一切被人們認(rèn)為是美好的情感，這些情感包括推崇和尋求愛情、自尊、人格完整這樣一些精神事物。經(jīng)過這樣的沖擊，“今天再也沒有人懷疑‘性’能否脫離‘愛’而獨(dú)立存在的問題了”（１）。這里的“性”“愛”分離用“靈肉分離”則更為貼切。“強(qiáng)奸”是一種靈肉分離，“性賄賂”是一種靈肉分離，“賣淫嫖娼”也同樣如此。在西方中世紀(jì)大行其道的肉體禁欲主義，它也可以證明“人其實(shí)完全可以做到靈肉分離，而且只要不強(qiáng)迫別人，那么就對(duì)社會(huì)無害”（２）。問題在于，“對(duì)于絕大多數(shù)人而言，他們所懷疑的，實(shí)際上是愛與性相脫離的合法與合理問題”（３）。歸根到底，賣淫嫖娼的實(shí)質(zhì)是這種活動(dòng)過程中所必須的或必然產(chǎn)生的靈肉分離。而人們是否接受性與錢的交換，取決于人們對(duì)侍“靈肉分離”的態(tài)度。
在這里筆者不想就態(tài)度的來源問題進(jìn)行討論，因?yàn)檫@是一個(gè)極度尖端的領(lǐng)域，潘綏銘教授也承認(rèn)這里的障礙在于缺乏一種適用的研究方法（４）。
但不是思考就這樣終止了，從另外的角度思考，這才剛剛開始。
二、全面考察、分析賣淫嫖娼現(xiàn)象
賣淫嫖娼就其定義而言，是指“不特定”的男女之間以金錢、財(cái)物為媒介發(fā)生不正當(dāng)性關(guān)系的行為。不特定男女雙方之間的相互勾引、結(jié)識(shí)、講價(jià)、支付、發(fā)生手淫、口淫、性交行為是賣淫嫖娼行為的行為構(gòu)成要件（５）。依照這個(gè)定義，“三陪”，色情服務(wù)業(yè)制黃、販黃及組織、容留、引誘、強(qiáng)迫婦女賣淫就不能列入到其中。但是作為“社會(huì)丑惡現(xiàn)象”、作為“掃黃”的對(duì)象，這種賣淫嫖娼現(xiàn)象只是所有相關(guān)現(xiàn)象當(dāng)中比較重要的一種。如果不把其它相關(guān)現(xiàn)象納入到考察、分析的視野中來，就難以對(duì)賣淫嫖娼現(xiàn)象做一個(gè)全面而客觀的認(rèn)識(shí)。
（一）賣淫嫖娼者的數(shù)量
據(jù)公安部門統(tǒng)計(jì)，１９８４年全國查處賣淫嫖娼人員１２２８１人次，到１９８９年突破10萬，１９９１年突破２０萬人次。從１９８４年到１９９１年，累計(jì)查處６２萬人次。到１９９２年增加到２５萬人次，１９９３年是２４．６萬人次（6）。１９９５年１——５月，全國共查處１１．３萬人次；在１９９６年４月開始的“嚴(yán)打”中，查獲１４．２萬人次（7）。如果從１９９４年到１９９７年的全年查處人次持平，仍然是每年２５萬人次的話，那么從１９８４到1９９７年，全國就累計(jì)查處過２１２萬人次（8）。
據(jù)?掃黃·神圣的使命?這樣具有權(quán)威性的書分析，１９９１年前后的“查處率”是２５％——３０％之間。而據(jù)人民大學(xué)潘綏銘教授的問卷調(diào)查，有過賣淫嫖娼行為的人，至少會(huì)在官方數(shù)字的１０倍以上（9）。
我們可以從數(shù)字上看出，賣淫嫖娼?jīng)Q非是“沉渣泛起”，而是達(dá)到了驚人的程度。
（二）賣淫嫖娼現(xiàn)象的層次分流
在整個(gè)賣淫嫖娼現(xiàn)象系統(tǒng)中已經(jīng)形成了分流和不同的層次。從賣淫女的角度看，已有二奶（與納妾、傍大款或事實(shí)婚姻不同）、包娼、“出臺(tái)”的陪女、“叮咚小姐”（指自己租住賓館，通過電話拉客的賣淫女）、“發(fā)廊妹”、“街女”、“住工棚的女人”七種分類和由頂至底的排列層次。處于不同層次的賣淫女都有自己不同的動(dòng)機(jī)，而且這種動(dòng)機(jī)存在著想逐層上升的特點(diǎn),但有時(shí)遇到市場不景氣也會(huì)出現(xiàn)向下降的情況。
從賣淫取向上看，也形成了不同的層次，針對(duì)不同的顧客，提供不同的“服務(wù)”。由最初的直接性服務(wù)擴(kuò)展到性服務(wù)的所有方位，包括“三陪”、桑拿浴、按摩、脫衣舞表演和洗腳等等。而且分層后的模式，基本上都可以鞏固而形成固定的模式。但到近一、二年來，有了更進(jìn)一步的變化和分流：除了“二奶”仍是頂層外，按摩女已上升至中上層，她們主要提供性的行為“服務(wù)”和一些性的人際關(guān)系。而僅僅出售性交機(jī)會(huì)和性器官的賣淫女，就成為了最底層。還有一點(diǎn)特殊的就是僅僅從事“三陪”的女性，則轉(zhuǎn)向?qū)ｉT的“陪伴服務(wù)”，反而從直接的賣淫中解脫出來。
從組織者控制哪個(gè)層次賣淫女?dāng)?shù)量和擁有的資金和“關(guān)系”上看，也有“大戶”與“散戶”之分。在最初的發(fā)展中，散戶占有優(yōu)勢，但隨著情況的不斷變化，逐漸形成了“兩頭是散戶，中間是大戶”的局面。上述的三種層次狀況，相當(dāng)大的部分取決于嫖客的需求，可以預(yù)想今后可能出現(xiàn)的再次分流。而下面的層次狀況則取決于老板。無疑，從業(yè)者是要受老板剝削的，問題在于方法不同，強(qiáng)迫程度不同。
從對(duì)賣淫女的控制程度上，也可以分為運(yùn)用直接的人身、精神強(qiáng)制手段，運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制”手段和并不直接組織賣淫、也不強(qiáng)迫賣淫這樣三種情況。
最后，賣淫業(yè)的真正的利益集團(tuán)是那些或明或暗的老板們，而這也呈現(xiàn)著“強(qiáng)龍”和“地頭蛇”之間從合作走向斗爭的特色，而且很可能會(huì)形成某種社會(huì)力量，甚至出現(xiàn)一些隱蔽的政治斗爭（１０），這是應(yīng)該更著重注意的地方。
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