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  • 民國學(xué)者白鵬飛論公物

    [ 劉建昆 ]——(2009-11-30) / 已閱31867次

    第一款公物(或公用物)(les publica,domaine publie,offentlichcn sachen)

      公物者,直接供公用之有體物之謂也。

      團(tuán)家或公共團(tuán)體所經(jīng)營之公共的事業(yè),不僅關(guān)于其事業(yè)之經(jīng)營,與私的事業(yè),異其法律關(guān)系;且兩者之法律上之地位,亦不相同。因此等公共的事業(yè),必須土地,及其他之物的設(shè)備,而此等物件,其目的在供公用,故與普通之物件所處之法律上之地位有別,而立于公法上特別之地位。因是,不得不論述公企業(yè)之外,更別為公物之研究。

      公物與私物之別,非依其所有權(quán)者如何而定。雖屬于國家,公共團(tuán)體所有之土地物件,若非直接供公用,惟以其金錢上之價(jià)格,為國家,或公共團(tuán)體,經(jīng)濟(jì)上資本之一部者,(例如現(xiàn)金,有價(jià)證劵,貸地,未開墾地等)則原則上與私人之所有物,處于法律上同一之地位,而不具有公物的性質(zhì)。反是,即屬于私人所有之土地物件,若由國家,或公共團(tuán)體借用,或受其寄讬,而以之供公用時(shí),則具有公物的性質(zhì),與國家,或公共團(tuán)體,所有之公物無異。

      公物與私物之區(qū)別,單依其所供用之目的而定。一切供用于公目的之物,關(guān)于其物之權(quán)利,因?yàn)槠淠康乃惺,在一定程度·具有公法上之地位,故其法律關(guān)系,亦與一般之物件不同。此兩者區(qū)別之點(diǎn)也。

      公物有直接供公眾之自由使用者,是為公物中最重要之種類。例如道路,橋梁,公園地,河川,港灣,海面,海濱,及其附屬之物件,皆是也。此等公物,-得稱之為共用物(sachenim gemeingebrauch)使一般人民得因某種目的,自由使用之,即所以達(dá)其物之目的者也。

      有不直接供公眾之自由使用,而供國家或公法人之公用者。如鐵路用地,車站,其他一切,因公企業(yè)而設(shè)之物的設(shè)備,要塞,軍艦,及其他一切之軍用物件,官署,公署,國會議事堂,其他一切,因公務(wù)而設(shè)之土地、物件等,皆屬之。此等公物,得稱之為行政物(verwaetungs-sachen)蓋為磚達(dá)行政上某種目的之手段,故不命一般人民公用之也。

      公物之救念,與營造物之觀念不同,營造物之概念,乃系綜合一切供一定之公目的之手段,作為有繼續(xù)的存在之單一體而思考之之視念,非表示有體物之觀念。而公物之概念,則與是異。乃土地,及其他之有體物,在供一定之公目的之用時(shí),所指示其物自身之觀念也。

      公物雖為組成營造物之有形的要素之一,然非營造物自體也。

    第二款 公物之成立

      公物乃由國家,或公法人,用以供共用之物。故公物之成立,必須國家,或公法人,有以是供公用之意思;及該物件具備可以達(dá)此種目的之構(gòu)造。前者乃公物之意思的要素。后者則其形體的要素也。

      第一 公物之意思之要素。公物之成立,須國家,或公法人,有以其物件,供公用之意思表示。惟自然公物(naturliche offent sachen)屬于一種例外。自然公物乃本于其天然之構(gòu)造,當(dāng)然供公眾之自由使用之物之謂。如河川,湖水,海面之類,即其例也。此等物件,不必特別表示供公用之意思,國家只需放任之于自然,隨其天然之構(gòu)造,任諸一般之利用而已。自然公物,與空氣,光線,公海等,絕對不受人力之支配之無主物(rechtsunfahige sachen)不同,而仍屬于國家支配權(quán)之下。國家如欲全行廢止其公用,或加以人工,而變更其構(gòu)造,固非絕不可能之事。此等物件之供公用者,要以國家放任于其自然之目的之間為限耳。職是之故,自然公物,雖無須國家之積極的表示供公用之意思,然仍以國家消極的不禁止其公用為必要。就此點(diǎn)言之,則自然公物,亦不得不以國家之惹思,為其成立要素。不過其意思為默示的,而無明示的表示之必要耳。

      自然公物而外之一切公物,其具有公物之性質(zhì)者,必以由公物主體,表示以該物件供公用之意思為要件,是謂公用之開始。(affectation classement;widmung indientstellung)惟此所謂思表示者,可以推測公物主體有以之供公用之意思之謂,非有法律行為之性質(zhì)也。其在共用物,自將該物件開放之,而供公眾自由使用之日,為公物之開始。其在行政物,以供特定之公用之時(shí),為公物之開始。二者之中,不問何者,其行為要皆為事實(shí)上之行為,只須國家,或公法人,有將其物供公用之明示的,或默示的意思足已。

      公物之公用開始行為,雖不過事實(shí)上之行為,然依此行為,而使該物件供特定之公目的之實(shí)用者;為法律上所決定,因之,其物件遂具有公物之性質(zhì)。

      公用開始之決定權(quán),屬于管理該物件之行政官署。此等行為,乃本于所有權(quán)之行為,該管理官署,不能以不屬于公物主體之所有物,而供公用也。但其物雖屬于私有,若由國家,或公法人,因供公用之目的借用之,或受其寄托,則本于其借用權(quán),或受托權(quán)亦可行公用開始之行為耳。

      第二 公物之形體之要素。公物之成立更以其物具備足供特定自的之用之適當(dāng)構(gòu)造為必要。蓋特定之物件,欲使之具有公物之性質(zhì),必須現(xiàn)實(shí)為供公用之物方可。當(dāng)其物之構(gòu)造,尚未能與其目的相適合,實(shí)際上未足以供公用時(shí),則國家雖有決定以是供公用之意思,亦僅屬公用開效之預(yù)定而己,非能即使其物成為公物也。

      第三 公物之解除原因,亦與其成立原因相應(yīng)。如公物主體,有廢止其公用之意思,或其足供公用之構(gòu)造,己經(jīng)滅失,皆足以使其公物之性質(zhì)因之消滅。此二者中,尤以公用之廢止(deaffctation, declassement,entwiemung,ausserdienseellung)為其通常之原因。公用廢止,惟依該公物之管理官署之決定,或依法律之所定,由該官署之監(jiān)督官署之決定,又或以是為行政訴訟之目的,經(jīng)行政裁判所之裁決,始得行之。至公用之一時(shí)停止,則與公用之廢止不同,不至因是而消減其公物之性質(zhì)也,如道路通行之暫行禁止是己。

      公物因其構(gòu)造之滅失,致不堪公用者,亦公物之解除原因之一。然使其構(gòu)造而僅屬于一時(shí)之破壞,或障礙,則與公用之一時(shí)停止相同,公物之性質(zhì),不因是而遽行消滅,雖在其修理中,仍不失為公物也。

    第三款 公物之所有權(quán)

      公物之所有權(quán),不屬于國家,即屬于公法人。然亦有公物之主體(國家或公法人)只有管理權(quán),而其所有權(quán)仍屬于私法人者。

      第一,公物之所有權(quán)屬于國家或公法人者,此為最普通之事,一切公物,均為所有權(quán)之客體,不似空氣,光線,大洋等之無主物也。然對于河川,及其他公之流水,多有主張不能作為所有權(quán)之目的物者,但非有根據(jù)之說。因流水雖流動不息,不如固形體之有一定之實(shí)質(zhì),然與所有權(quán)之客體,并無妨礙。所有權(quán)初不限于為支配有定形物之權(quán)利,流水之所有權(quán),乃獨(dú)占支配流入一定區(qū)域內(nèi)之水之權(quán)利,其權(quán)利存于流水區(qū)域之上。水既能流入其區(qū)域內(nèi),即與其區(qū)域同屬于其支配之下,迨流水流出其區(qū)域之外,乃能離卻其支配,不能因其水流動不息,時(shí)常變其實(shí)質(zhì),而遂目之為無主物也。
     
      關(guān)于公物,屬于國家,或公法人之所有權(quán)之性質(zhì),其說不一。有謂關(guān)于公物之權(quán)利,亦與私物無異,而同為純?nèi)幻穹ㄉ现袡?quán),不過其權(quán)利須受公法上之限制者。是為現(xiàn)今之通說。(德意志之私法學(xué)者,幾于無人不采用此說,即公法學(xué)者中,如Stengel Jellinek Fleiner等,亦然。日本之通說,亦如是)。主張此說者,不承認(rèn)所有權(quán)有公私之區(qū)別,而認(rèn)所有權(quán)但為私法上之權(quán)利。反是,有分所有權(quán)為公所有權(quán)(domaine public)與私所有權(quán),(domaineprivo)謂公物屬于國家,或公法人之所有時(shí),其所有權(quán)為公法上之所有權(quán),民法全然不能適用,主張此說者,主為法國之學(xué)者。(Hauriou;Gastou Jeze)德國學(xué)者,受其影響,采用是說者,亦不少也。(Otto Mayer)主張之最力;(Layer,Kohe,Behr等,亦贊同之)。對于所有權(quán),否認(rèn)公私之區(qū)別,謂所有權(quán)恒為私法上之權(quán)利者,其對于所有權(quán)之本質(zhì),實(shí)缺乏正當(dāng)之理解·其謬誤由于不認(rèn)識所有權(quán)為公法私法共通之觀念。

      所有權(quán)者,以完全支配有體物為內(nèi)容之絕對權(quán)也。支配有體物,固有種種之方法,在私人之所有物,則此支配之方法,常為私法的,于其使用,收益久及處分,不屬于事實(shí)的行為,即屬于私法的行為。因之,其權(quán)利亦為純?nèi)凰椒ㄉ现畽?quán)利。而在公物,則與是大異。國家,或公法人,以之供公目的之用,或令一般公眾自由使用之,或?yàn)樘囟ㄈ嗽O(shè)定特權(quán),而征收使用料等,其支配之方法,概屬于公法的。以是,而稱之為公法上之所有權(quán),固無不當(dāng)之處。而不承認(rèn)公所有權(quán)之觀念者,則謂公物開放令公眾使用時(shí),其所有權(quán)之效果,即行停止,其物第仍為公權(quán)力所管理而已,云云。是區(qū)別公物管理權(quán),與公物所有權(quán)而以前者屬于公權(quán)力之作用。后者為私法上之權(quán)利矣,其見解殊不正當(dāng)。不知公物之所有權(quán),即在開放供公眾使用之后,亦決不能停止其效果。蓋以之供公眾使用之本身,即屬于所有權(quán)之效果,而在公開之後,或繼續(xù)供公眾之使用,或特許其特別使用權(quán),均可自由行之者,亦不外由其所有權(quán)之效果而來,固不能視為停止其所有權(quán)之效果,反可令其效果,為公法的實(shí)現(xiàn)也。若國家,或公法人,無其所有權(quán),則關(guān)于其物,決不能有許容人民使用之權(quán)利,而所謂公物管理權(quán)者,亦非存于所有權(quán)以外之別種權(quán)利,乃基因于所有權(quán)而生之效果耳。因國家或公法人,對于其物,既有完全的支配權(quán),則當(dāng)然亦有管理其物之權(quán)力故也。公物之管理權(quán),既為基因于所有權(quán)而生之效果,而公物管理權(quán)之屬于公法上之權(quán)利,又為說者所不爭之論點(diǎn)。然則其權(quán)利所根據(jù)之所有權(quán)自身,雖欲不承認(rèn)公法上之權(quán)利,不可得矣。

      其以公物之所有權(quán),與民法上之所有權(quán),性質(zhì)各異,另為一種之權(quán)利,故民法完全不能適用為說者,亦過于極端,而失其正鵠,因所有權(quán)只有一種,本無公所有權(quán),與私所有權(quán)二稱之差異。無論公私,均為支配其物之絕對權(quán)。不過其權(quán)利屬于私人時(shí),以私人無行政之權(quán)能,故支配其物之方法,亦不得為公法的。因之,其權(quán)利存于私法之區(qū)域。反是,其權(quán)利屬于國家,或公法人時(shí),則根據(jù)其為保護(hù)公益者之地位,故支配其物之方法,亦得為公共謀利益,而其權(quán)利,遂得為公法的。是故無論為公所有權(quán),抑為私所有權(quán),恒為繼續(xù)同一之權(quán)利。惟其權(quán)利之效果,則為私物時(shí),主受民法之支配。為公物時(shí),則主受公法之支配而已。即其成為公物之后,亦非全然排除民法之適用。今乃謂對于公所有權(quán),絕對不能適用民法,過矣。在以前之學(xué)者,認(rèn)公法與私法之間,分明有性質(zhì)上之區(qū)別之徒,動輒主張公法的現(xiàn)象,與私法的現(xiàn)象,為絕對分離存在。在公法的現(xiàn)象之一切關(guān)系,恒為公法的,完全不能適用私法之規(guī)定。然公法與私法,固不能如是絕對分離,純粹的公法的現(xiàn)象,惟限于國家行使公權(quán)力時(shí),方可見之。反是,如在國家經(jīng)營公企業(yè),或管理公物時(shí),則其關(guān)于此等之法律現(xiàn)象,乃屬為公法與私法相接觸之區(qū)域。于其供公目的之限度內(nèi),常受公法之支配。而同時(shí)為有經(jīng)濟(jì)的價(jià)格之財(cái)產(chǎn)權(quán),在不妨害公用之范圍內(nèi),則須受私法之適用。換言之,則公物與公企業(yè),同為居于公、私法之中間區(qū)域者也。關(guān)于公物之權(quán)利,在某種程度,當(dāng)受公法之支配。同時(shí)于某種范圍,仍不妨受私法之適用。其權(quán)利恒為一部分屬屬于公法,一部分屬于私法者也。

      第二,公法之所有權(quán)屬于私人者。其所有權(quán),與一般所有權(quán)相同,均屬于私法上之權(quán)利,自不待言,因私人不得為公所有權(quán)之主體故也。惟國家,或公法人,欲將私有之土地,物件,供諸公用,則須依民法上貸借,寄托,贈與等之行為,或依公法上之權(quán)原,于其物之上,具有管理權(quán)方可。至其管理權(quán),則不問其由何種原因取得之,俱有公法的支配權(quán)之性質(zhì),與國家,或公法人,自有其所有權(quán)無異。

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